שו"ת רדב"ז/ב'קיז
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני כהן סומא בשתי עיניו והכל רגילין בו ובמקום שנהגו שמשלשלים טליתות על פניהם מהו:
תשובה דבר זה מחלוקת שהרא"ש וקצת פוסקים כתבו שאפי' במומין שבידיו מותר אם היו בני עירו רגילין בו והביאו ראיה מן הירושלמי ואין לחלק בין מומין שבידיו לסומא משתי עיניו דהא סומא חייב בכל המצות ומפני המום פסלינן ליה לברכת כהנים ואם היו רגילין בו מותר דמאי שנא. אבל מדברי הרמב"ם נראה דסומא בשתי עיניו אפילו שהיו רגילין בו לא ישא את כפיו שכתב ואם היו רגילין בזה הסומא באחד מעיניו משמע דדוקא בזה יועיל מה שהעם רגילין בו וכן אם רירו יורד על זקנו אבל בשאר מומין לא אמרינן הכי והיינו דנקט תנא סומא באחד מעיניו משמע דלא סבירא ליה כי הך ירושלמי. וליכא למימר דלהכי נקט תנא סומא באחת מעיניו לאשמעינן דאפי' הכי אם לא היו רגילין אצלו. לא ישא את כפיו דמילתא דפשיטא היא כיון שהוא בעל מום ודאי יסתכלו בו אם אינם רגילין אצלו אלא ודאי דוקא נקט סומא באחת מעיניו אבל בשתי עיניו לא ישא את כפיו אע"פ שרגילין אצלו. ואפשר דטעמא דסומא בשתי עיניו או שאר מומין לא שכיחי כולי האי ולפיכך אפי' שרגילין אצלו מסתכלין בו אבל סומא באחת מעיניו או זבלגן שכיחי ולפיכך אם רגילין אצלו ישא את כפיו ואי לא לא ישא ולפי טעם זה באתרא שכל הכהנים מכסים פניהם אפילו סומא בשתי עיניו נושא את כפיו דהא לא מצו לאסתכולי ביה וכן ראוי לפסוק כיון שעיקר הדין תלוי במחלוקת אבל באתרא דמקצתם מכסין פניהם ומקצתם אין מכסין את פניהם ראוי לפסוק כדעת רבינו ואם הוא סומא משתי עיניו או שאר מומין אפי' שרגילין אצלו לא ישא את כפיו חוץ מסומא באחת מעיניו וזבלגן. ולענין כהן בנקטעה ידו מסתברא שלא ישא את כפיו אפי' במקום שמכסים פניהם וידיהם כיון שהמום ניכר מתחת הטלית הכל מסתכלין בידיו ואפי' רגילין אצלו וכן אתה דן לכל מום שהוא ניכר מתחת הטלית או במקום שאין הטלית מכסה אותו וליכא למימר דטעמא הוי משום דאין יכול לפרוש את כפיו דאין זה מעכב תדע דהא ידיו עקומות פרש"י ז"ל כפופות והר"ן פירש שנתעקמה ידו אחורנית וזה ודאי אינו יכול לפרוש את כפיו ואפ"ה יהיב תנא טעמא מפני שהעם מסתכלים בו משמע דאין פרישת כפים מעכבי אלא הטעם מפני שהעם מסתכלים בו וכל שאפשר להסתכל בו מתחת הטלית לא ישא את כפיו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |