שו"ת רדב"ז/א'תרמח
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף ושש מאות וארבעים ושמונה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן רפה]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(רפה) על מה שכתב בעל מגדל עוז אפילו בנזיר הגיה זה אינו בגמרא שלנו רק זה לשונו אבל טעון או רכוב טמא וכו' ובעבור זה השיג הראב"ד עכ"ל. ואע"פ שלא משכנתי נפשי לתרץ דברי בעל מ"ע מ"מ אין עליו תפיסה בזה שהרי כתב רש"י והאי דכתב בספרים אפי' בנזיר ועושה פסח טמא טעות הוא משמע דישנה בספרי' (והאי) [והיא] גרסת הרב לפי שדעת רש"י והתוס' וכן נראה דעת הראב"ד (דהא) [דהאי] בד"א קאי אדסמיך ליה דאמרינן חיישינן בין פרקיו עבר ומהלך ברגליו יכול הוא לצמצם עצמו אבל רכוב או טעון משא אינו יכול לצמצם עצמו ולפי שיטה זו נזיר ועושה פסח בכל גוונא טהור אבל הרב לפי גרסתו צריך לומר דקאי ארישא בד"א שיש חלוק בין תרומה לנזיר ועושה פסח במהלך ברגליו שאפשר שהלך סמוך לכותל ממש ולא נגע ולא האהיל עליו והוי ספק בר"ה וטהור. ומה שכתב אע"פ שאין שם מקום לעבור אלא עליו לא שהמת תופס כל הדרך דא"כ אין כאן ספק אלא כלומר שאם הולך בדרך ההולכים אין שם מקום לעבור אלא עליו אבל מידי ספק לא נפיק דאפשר דצמצם עצמו כשהוא מהלך ברגליו. ומזה הטעם השמיט הך בד"א כשהוא שלם אבל מצאו משובר או מפורק וכו' דהאי דינא לענין תרומה דוקא הוא אבל לענין נזיר ועושה פסח הכל תלוי במהלך ברגליו או רכוב או שיש עליו משא. אבל נ"ל שעקר השגתו של הראב"ד על מה שכתב אעפ"י שהיא טומאה ידועה ואלו בגמרא אמרינן עלה בהדיא בד"א בטומאת התהום אבל טומאה ידועה שלשתן טמאים ועל קושיא זו לא כתב בעל מגדל עוז דבר אבל המגיה הרגיש בה ולא מצי למימר דלא גרסינן להאי בד"א דהא הוא מפרש ואזיל איזוהי טומאת התהום וכו' ואפשר לתרץ לדעת הרב דהאי בד"א אעלמא קאי בד"א שיש חלוק בין תרומה לנזיר ועושה פסח בטומאת התהום אבל טומאה ידועה והיה הנזיר ועושה פסח רכוב או יש עליו משא שלשתן שוין שהרי אין זו טומאה בר"ה. א"נ כגון שהיה המת מוטל לכל רוחב הדרך שא"א שלא יעבור עליו או יגע בו אפי' במהלך ברגליו ובזה שלשתן טמאין ואם תעיין בסוגיא תמצא שרש"י ותוס' נשמרו מפירושו של הרב ז"ל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |