שו"ת רדב"ז/א'תרכב
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף ושש מאות ועשרים ושניים - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן רנז]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(רנט) על ומפטירין והיה מידי חדש וכו' שנראה שהמפטיר לא יקרא בתחלה חובת היום רק המשלים יקראנו ובאותו הפרק עצמו כתב והב' קורא בו קרבן היום האמור בתורה והקורא ענין הקרבן הוא המפטיר והעלה הדבר בצ"ע. וזו שאלה היא אבל לא היה כדאי לבוא בצ"ע כי הרב ז"ל כתב המנהג שהמשלים קורא ענין ר"ח והמפטיר חוזר וקורא אותו הענין. וכן המנהג עד היום במצרים ובירושלם והטעם לפי שהיו נוהגין להעלות קטן למפטיר וכיון שהוא חובת היום צריך גדול ואין הכי נמי שאם רצה הגדול להיות משלים ומפטיר דעדיף טפי ומה שכתב והקורא ענין הקרבן הוא מפטיר בנביא אינו מבטל מה שכתב למעלה אלא בא לומר שלא יהיה אחר קורא הענין ואחר מפטיר ולמעלה השמיענו שאע"פ שקרא המשלים ענין ר"ח חוזר המפטיר וקורא ענין ר"ח והכא השמיענו שאם רצה משלים פרשת היום להיות מפטיר צריך שיקרא גם ענין הקרבן ואם קרא ענין הקרבן צריך שיהיה הוא המפטיר א"נ אחר ויחזור ויקרא ענין הקרבן כאשר כתב לעיל ולא קשיא מדידיה אדידיה וכבר נהגו כן שאחד משלים פרשת היום וא' קורא ענין הקרבן והוא המפטיר ואם יש קטן מפטיר חוזר וקורא ענין הקרבן והלשון הראשון לאפוקי ממנהג ר"ת והלשון השני ממנהג שנהגו בקצת מקומות שעולה גדול למפטיר וקורא ענין היום וקטן מפטיר ואין ראוי לעשות אלא אם כן קורא עמו ההפטרה מלה מלה וגם הברכות. ומסתברא לי דמה שהצריך הרב לחזור המפטיר לקרוא ענין הקרבן אם קרא שלשה פסוקים מן הפרשה סגי בהכי כיון שכבר קרא המשלים כל ענין קרבן היום:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |