שו"ת רדב"ז/א'תקלד
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וחמש מאות ושלושים וארבעה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן קס]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(קס) שאלת ממני אודיעך דעתי על מש"כ הרמב"ם ז"ל בהלכות חנוכה וז"ל היו לפניו נר ביתו ונר חנוכה או נר ביתו וקידוש היום נר ביתו קודם משום שלום ביתו וקשיא כיון שנר ביתו קודם לנר חנוכה פשיטא שקודמת לקידוש היום שהרי נר חנוכה קודמת לקידוש היום ודוחק הוא לומר זו ואין צ"ל זו:
תשובה עוד יש לדקדק שהרי הפך הרב לשון הגמרא דגרסינן בפרק במה מדליקין אמר רבא פשיטא לי נר ביתו ונר חנוכה נר ביתו עדיף משום שלום ביתו פי' אע"ג דאיכא פירסומי ניסא נר ביתו וקידוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו אע"ג דנשים חייבות בקידוש היום כי קא מיבעיא לי נר חנוכה וקידוש היום וכו' בתר דבעיא פשטא נר חנוכה עדיף משום פירסומי ניסא ורבינו קבע הבעיא תחילה ואח"כ הפשיטיות ובהא איכא לתרוצי לפי שהוא עסוק בענין חנוכה הקדים מה שנר חנוכה קודמת ואיחר נר ביתו הקודמת לסיים בדברי שלום אבל הקושיא הראשונה אכתי קשיא. והנכון בזה שבא הרב ז"ל לפשוט לנו בעיא אחרת שלא שמענו מדברי רבא הרי שהיו לפניו נר ביתו ונר חנוכה וקידוש היום בשבת שחל בחנוכה ואם יקנה נר חנוכה ויין לקידוש יספיקו המעות ואם יקנה נר לביתו ידחו שתיהן נר חנוכה וקידוש היום סד"א ידחה נר ביתו מקמי תרוייהו קמ"ל דנר ביתו עדיף משום שלום ביתו וזה שהוצרך הרב לומר גדול השלום וכו' ואע"ג דכתב הרב או נר ביתו וקידוש היום ולפי מה שכתבתי היה לו לומר נר ביתו ונר חנוכה וקידוש היום לא קשיא דתפס לו לשון רבא וזה דרכו של הרב ז"ל אבל כוונתו ז"ל דנר ביתו דחי לתרוייהו ומיתור הבבא למדנו כן. א"נ איכא לתרוצי דאע"ג דנר חנוכה עדיף מקידוש היום משום דתרוייהו לזכר אתיין זה זכר ליציאת מצרים וזה זכר לנס החשמונאים ומשום הכי פירסומי האי ניסא עדיף דקידוש היום בכל שבת מפרסמין ליציאת מצרים. אבל לגבי נר ביתו כיון דתרוייהו בזמן אחד ה"א דקידוש היום עדיף דאיכא זכר ליציאת מצרים קמ"ל דנר ביתו עדיף משום שלום ביתו אי לאו משום האי טעמא ה"א נר חנוכה עדיף דאיכא פירסומי ניסא אבל גדול השלום שדוחה את הכל ואפילו לפי שיטה זו אני אומר לגבי דינא דגדול השלום שדוחה לתרוייהו נר חנוכה וקידוש היום. קצרו של דבר לגבי זכר הנס נר חנוכה עדיף לגבי פרסום נר חנוכה שלום ביתו עדיף שהרי מתפרסם הנס בשאר הימים אבל נר ביתו וקידוש היום ה"א דקידוש היום עדיף דאיכא זכר למעשה בראשית וליציאת מצרים קמ"ל דנר ביתו עדיף משום שלום ביתו דגדול השלום ותו לא מידי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |