שו"ת רדב"ז/א'תלב
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וארבע מאות ושלושים ושניים - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן נט]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(נט) שאלת ממני אודיעך דעתי במה שכתב הרמב"ם ז"ל פרק כ"ד מהלכות שבת וז"ל קטן שעשה בשבת דבר שהוא משום שבות וכו' אין ב"ד מצווין להפרישו וכן אם הניחו אביו אין ממחין בידו ע"כ. וכתב עליו מ"מ שנראה מדבריו שאם היה עושה מלאכה גמורה ב"ד מצווין להפרישו ואין כן האמת והביא ראיה מכמה מקומות והעלה הדבר בצריך תלמוד:
תשובה משמע לי מדברי מ"מ שהבין מה שכתב הרב ז"ל ואם הניחו אביו אין ממחין בידו של הבן ומשום הכי קשיא ליה ואני לא הבנתי כן אלא אין ממחין ביד האב לומר לו מדוע אתה מניח את בנך לחלל שבת והשתא ניחא דדוקא בדבר שהוא משום שבות אין ממחין ביד האב אבל בדבר שהוא מן התורה אע"פ שאין ב"ד מצווין להפרישו מ"מ אם הניחו האב לחלל שבת מוחין ביד האב כדי שירגילהו לשמור השבת והכי משמע ממה שכתב סוף הלכות מאכלות אסורות וז"ל אע"פ שאין ב"ד מצווין להפריש את הקטן מצוה על האב לגעור בו ולהפרישו כדי לחנכו בקדושה ופרישה שנאמר חנוך לנער על פי דרכו וגו' נמצאת למד ג' דינין בקטן אם הוא עובר על דברי תורה אין ב"ד מצווין להפרישו אבל מצוה על אביו לגעור בו הרי שלא גער בו אלא הניחו ב"ד ממחין ביד האב ואומרים לו מדוע אין אתה גוער בבנך שלא יחלל שבת ואם עובר בדברים שאין בהם אלא משום שבות אעפ"י שמצוה על אביו לגעור בו מ"מ אם הניחו לעשות אין ב"ד נזקקין לאב כיון דאיסורו מדברי סופרים הקלו ולהרגילו בידים אסור אפי' באיסורין דרבנן ואם האב הרגילו בכך ב"ד ממחין בידו של אב דהא איסורא עבד להרגילו. והא דנקט הרב ז"ל הכא בהלכות שבת דבר שהוא משום שבות לאו למידק מינה שאם היה איסור מלאכה שב"ד מצויין להפרישו אלא משום דבעי למתני עלה וכן אם הניחו אביו אין ממחין בידו של האב והא ליתא אלא באיסורין דרבנן ודוק ותשכח. ומתוך פשיטות הדבר אני סובר שלא היה כתוב בספרו של בעל מ"מ סוף הלשון וכן אם הניחו אביו אין ממחין בידו ומשום הכי מסיק לה בצריך תלמוד דליכא לפרושי אין ממחין בידו של בן דהא שמעינן לה מרישא דאמר אין ב"ד מצווין להפרישו ותרתי למה לי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |