שו"ת רבי עקיבא איגר/ב/פט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת רבי עקיבא איגר TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png פט

תשובה פט
לידידי הרב ר' יעקב בק"ק ווילעהן.

ע"ד שטר ח"ז שנכתבים חוץ מקרקעות, אם נכלל גם הבתים שאינו דר בהם אלא שמשכירים לאחרים:

נראה דאין לחלק בין הפרקים לדון באומדנא ולהוציא מיורשי דאוריי' נגד לשון הסתום בשטר חוץ ממקרקע, דבפשוטו כל הקרקעות בכלל, אף למה שהעלה בתשו' חינוך בית יהודא למיזל בתר טעמא שכתב הנ"ש הטעם דכותבים חוץ ממקרקע וספרים שהוא דבר מסויים ואיכא עגמת נפש טפי אם יאבד מתוך משפחתו, משא"כ מטלטלי דמידי דלא קפדי אינשי אף אם תסוב לבית אב אחר עכ"ל, מזה דן החינוך ב"י דפשיטא דרק בביתו ומקומות בבהכ"נ איכא עגמת נפש כשרואה ביד אחר, אבל לא בשדות וכרמים וכן בתים העומדים לסחורה לרווח ל"ש עגמת נפש, לא ידעתי מנ"ל הא דבפשוטו כוונת הנ"ש דכל דבר הקבוע היינו קרקעות יש עגמת נפש אם תסוב ממטה למטה, ודי בזה אם נאמר דקרקעות העומדים לסחורה, דהיינו לקנותם ולמוכרם בריוח כיון דעומדים לצאת מרשותו כמטלטלי דמי לענין זה, ואין בזה קפידא לשוב לבית אב אחר, כיון דבלא"ה היו עומדים לכך, אבל שדות וכרמים דאין המו"מ בהם לקנות ולמכור אלא להחזיקם לעצמו לעבדם ולאכול מפירותיהם ולמכור פירותיהם להרוויח, וכמו בנ"ד דהריווח היה לעשות מהם מרעה לצאן ובקר י"ל דיש בהם עגמת נפש כיון שהוא דבר מסויים להיות תמיד בחזקת לאכול פירותיהם והקרן יהיה קיימת לו, אף דאפשר היה לפעמים רצון הבע"ד למכרם אין מזה ראיה, דפשיטא דלפעמים מוכר אדם בית דירתו בעד הון רב, וכי נאמר דראינו שזה ביקש למכור בית דירתו לקונה ביוקר הרבה דיטלו בנות חלק שטר ח"ז מזה, א"כ י"ל דתלי רק אם קנאם להשתכר לחזור ולמכרם או דקנאם שיהיה תמיד בחזקתו להשתמש בהם הן לדור בהם הן לעבדם לאכול מפירותיהם, ומה דהוכיח החינוך ב"י דא"כ כל אחד יערים ויקנה קרקעות בכל מעותיו וישכירם כדי להפקיע זכות בנותיו, אין זה הוכחה כ"כ, דאין זה מדרך להלביש מעותיו בקרקעות ששכרם מועט בפרט היכי דבשעת כתיבת שטר ח"ז כבר היה לו קרקעות אלו, הרי חזינן דלא הערים אף דלפי נוסחתינו בשטרות בכל יפוי כח שיהיה הכל נדרש לטובת בעהש"ט, מ"מ זהו בספיקא דלישנא, אבל בלשון חוץ מקרקעות אין בזה ספק בעצמות הלשון דפשיטא דהכל בכלל קרקעות אלא שאנו באנו להוציא משמעות הלשון בכח אומדנא, ועיין תשו' מהרי"ט ח"א סי' קכ"ב ובתשו' חכ"צ סי' ד' ולענ"ד בזה וכיוצא בזה יש להרבות בדברים על הבע"ד להביאו לידי פשרה הראויה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף