שו"ת צמח צדק (קרוכמל)/מא
|
< הקודם · הבא > |
- שאלה מ"א
נשאלתי באחד שהיה לו כרם מגפנים ואילן אחד שגדילין בו אגוזים גסים עומד בין הגפנים וענפיו ושרשיו מתפשטים בין הגפנים ומזיקים אותן האם רשאי לעקור לאילן זה או לא:
וזה אשר השבתי הן אמת הוא דחמירא מילתא טובא למיעקר אילנ' דפירא כיון דאית ביה תרתי איסורא וסכנת', איסורא דאמר רב דיקלא דטעון קבא אסור למקצייה, וסכנתא דאמר רבי חנינא לא שכיב שיבחה ברי אלא דקוץ תאינתא בלא זמנה מייתי בהחובל דף צ"א ובלא יחפור דף כ"ו עמוד א' אבל מכל מקום בכי האי גונא דאילן זה מזיק טובא לגופנא דמכחיש להו וגם עביד להו צל וגם בעל הכרם רוצה ליטע גפנים במקום זה ודאי דשרי למיעקריה:
וראיה לזה מהא דאיתא התם שמואל אייתי ליה אריסא תמרי אכיל טעם בהו טעם חמרא אמר ליה מאי האי אמר ליה ביני גופני קיימא אמר מכחשי בחמרא כולי האי למחר אייתי לי מקורייהו רב חסדא חזי תחלי בי גופני אמר ליה לאריסיה עקרינהו גופני קני דיקלא ודיקלא לא קני גופני ע"כ:
הרי מבואר כשהשבח דגופני מחמת עקירת האילן שוה יותר מהשבח שהיה באילן גופא שרי למיעקריה משום דאיסור קציצה באילן שעושה פירות הוא משום בל תשחית ובכי האי גונא דליכא משום בל תשחית שרי הוא הדין נמי בנדון דידן דהאי אילן של אגוזים מזיק לגופני טובא מחמת הצל וגם מכחיש להו טובא שרי למיעקריה:
ואע"ג דמהא דשמואל ליכא ראיה כל כך משום דיש לפקפק ולומר דדילמא דוקא בכה"ג כגון דשמואל דטעים טעמא דגופני בתמרי התם הוא דשרי למעקריה דחזינן ברור דמכחי' לגופני טובא אבל מסתמא לא וכן משמע מתוספות דפרק לא יחפור התם בדבור המתחיל אנא לא קייצנא וכו' שכתבו וז"ל ויש לפרש דשאני התם שיותר מדאי היו מכחישי' בגפנים עד דהוה טעים בהו טעמא דחמרא עכ"ל:
וכן משמע נמי מהאי עובדא דשמואל גופא שהרי מסתמ' שמואל היה מסייר נכסיה וחזי דתמרי ביני גופני הוה קיימי ואפי' הכי לא צוה למעקריה אלא אחר דטעים טעמא דגופני בתמרי אבל לא קודם לכן והיינו משום דמסתמא לא אמרינן דמכחיש לגופני כל כך שיהא השבח של הגפנים אחר עקירת האילן שוה יותר משבח שהיה באילן כשהיה קיים לכך לא צוה לעקרו אלא אחר שטעם טעמא גופני בתמרי ולא קודם לכן ואם כן בנדון דידן שאין אנו יכולין לידע בבירור דמכחיש האי אילן לגופני כל כך דילמא לית לן למישרי אבל מכל מקום מהא דרב חסדא יש שפיר להביא ראיה דשרי אפילו בסתמ' רק שיטע גפנים במקום שהיה כבר נטוע האילן משום דשבח של גפנים הוא יותר משבח של שאר אילנא פירות ושרי שהרי רב חסדא צוה לעקור תחלי משום דגופני קני דיקלא דיקלא לא קני גופני ופירש רש"י מדמי היין יכולין לקנות קרקעות ואלו דקלי לא קני אין שבחן עולה אלא לדבר מועט עכ"ל, הרי לא תלי הטעם משום דמכחשי לגופני אלא משום דצריך למקומן של תחלי לנטוע תמורתם גופני לכך שרי וכן פסק הרא"ש סוף פ' החובל דאפי' אם אינו צריך אלא למקומו דמותר לעקרו לכך בנדון דידן דרוצה לנטוע במקום אילן זה גפנים ודאי דשרי ומכל שכן דידוע הוא דמזיק נמי לגופנא בלאו הכי מחמת צלו שהוא גדול ומתפשט למרחוק וכן שרשיו יונקים למרחק ומכחישו לגפנים ודאי דשרי למיעקריה זה נראה לי פשוט וברור:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |