שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רנד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
דבור יבמות פ"ב על משנת מת הרגתיו לא ישא את אשתו ר' יודה אומר הרגתיו לא תנשא כו' ובגמ' לימא רב יוסף דאמר כר"י כו' תוס' תימא דהכא לר"י לית ליה פלגינן דבוריה ובפ' החולץ אמרינן נאמן אתה לפסול את עצמך ואי אתה נאמן לפסול את בניך ע"כ גם כי דבור זה אינו מן החמורים אדרבא נראה בעיני שהוא קל ההבנה מ"מ לפי שהוקשה לחברים אמרתי לכתוב הפי' שהוקשה להם מה קשה להם לתוספו' אדרבא כי היכי דהתם פלגינן דבוריה ה"נ התם פוסל עצמו ובניו נשארו כשרים הכא נמי הוא נשאר וחברו נשאר כשר וכן אני אומר שיש להקשות למה לא הרגישו התוס' תימא זה במשנה וכן נאמר במשנה דהוי פלגינן שהיא לא תנשא שאין עדות מועיל לה כלל והוא נשאר רשע וא"ת שכך נראה להם שהפי' דלא פלגינן אלא שדעת ר' יוסף שאין עדותו מועיל לאלו ולא לחברו ודאי קשה שלמה להם לומר פי' זה כדי להקשות לכן אני שק"ל שהתוס' לא הרגישו כן במשנה מטעם שהיה אפשר שלא מן הדין אמר כן ר' יודה אלא כמו גזרה לא יועיל זה עדותו אפי' לאחרים כדי שלא ישא הוא אבל השתא דקאמר בגמ' דר' יוסף כר"י ור' קאמר דהוי רשע מן התורה אע"פ שהיה אפשר לקיים עדותו ולומר אמת כי האיש ההוא רבעו אבל לא היה לרצונו אלא לאונסו וא"כ ודאי דסבר ר"י דלא פלגינן דאי ר' יוסף סבר דפלגינן דלגבי דידיה נאמן ולגבי חברו אינו נאמן הול"ל כדאמר התם ר"י נאמן אתה כו' כך הל"ל הוא יהרג ולא חברו ותו דא"כ היינו מעמידין בין רבא לר' יוסף סברות דלרבא נאמן לחבירו ולרב יוסף להפך וזה לא יתכן מש"ה אמרו התוס' תימא כו' וכי תימא וכי אין אנו רואים דפלגינן הא ודאי לא שמה שאנו אומרים פלגינן היינו שיועיל עדותו במעשה שמעיד עליו כמו באנוסי' היינו מחמת ממון או כההיא דמתניתין וכל אלו הוי עדות אחד על עצמו אבל כאן אינו מועיל כלל באותו מעשה עדות לזה אמר תימא וכו' וה"פ דהלכתא אליב' דתוס' אמר ר' יוסף רשע הוא ואינו נאמן על חברו בדבר כזה וכי תימא כיון דהוי רשע באשה למה תנשא לאחרים אליבא דרבנן משום דאקילו כו' ואליבא דר"י משום דסבירא ליה דאדם משי' עצמו רשע וכ"כ הרמב"ם בפי' המשנ' וא"כ מה שמשי' עצמו רש' הוי עדו' א' ומה שמשים על חבירו הוי עדות אחר כן תמצא בנ"י ז"ל שאפי' בדבור אחד נקרא ב' עדיות והדבור מבואר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |