שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רמח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בע"ז פרק כל הצלמים
דבור ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח כו' כתבו התוס' וז"ל דפסחי' פ' כ"ש כו' ומתוך דבריהם כאן נר' שאין להקשות לרבנן היאך יבערו ע"ז כו' אלא אליב' דרב יוסף דלרבה לא קשי' וכפי הנר' שקושי' זו הוי לכ"ע והטעם שהרי דברי רבנן במשנה סתם יוליכם לים המלח ומשמע דאין תקנה אחרת ותו דהתוס' עצמם מקשים התם בפ' כל שעה בין לרבה ובין לרב יוסף כמו שיר' המעיין שם בפי' ומוכרח שהרי הם מכריחים שרבה ורב יוסף לא פליגי אלא בחמץ ובע"ז לא פליגי ועכ"ז קשו לרבנן ועוד דממקומו הוא שהרי בברייתא מקשה ר' יוסי לרבנן מואכות כו' ופי' התורה שאינו כפרש"י שהקושי' מואכות לחוד שידע המקר' ר' יוסי הוי זר כו' כנז' אלא שרבי יוסי היה מדמה שאר מימות לרוח שכמו שיש לחוש לזורק וזורה שיעשה זבל כמו כן למטיל לנהר ולשאר מימות וכמו ששם לא חשש משה לשיעשה זבל הכ"נ לרוח והשיבו לו רבנן אין ה"נ אלא התם להשקותם כסוטה הא לאו הכי לא היה תקנה אלא לים המלח א"כ קשה לכ"ע לרב' וא"כ א"א לרבה לפרש לרבנן דסברי דלים המלח שלם ולשאד מימות שוחק דא"כ לא הוה מקשה רבי יוסי לרבנן כלל ורבנן למה להם להשיב לבודקן כו' לימרו ליה אנן הכי סבירא לן לים המלח שלם ולשאר מימות שוחק ולרוח כלל כלל לא וא"כ קשה דלכ"ע מוכרח דרבנן לים דוקא ולמקום אחר לא כלל ע"כ ומבני הישיבה יע"א שמעתי תירוץ לכל זה כי שם בפ' כ"ש כתבו התו' ע"פ דרכם ופי' שפי' הכא דמה שהשיבו רבנן לר' יוסי הפי' הוא שאין ה"נ שאין תקנה אלא לים המלח ומה שלא עשה כן היה כדי לבודקם וע"ד זה לכ"ע קשה לרבנן כנז' אמנם הכא כונתם לומר אפ"ת שנרצה לפרש דרך רש"י שלא השיבו רבנן אלא לקושיא אחרת והיא זו שהמקשה מואכות הקשה שמסתמא זרה לרוח במדבר והשיבו לו רבנן שאינו כי לימים זרה ומה תאמר מי הכניסו לטורח זה דשחיקה היה להוליכו שלם ולהטילו לים המלח ע"ז השיבו שהיה דוצה לבודק' כסוט' לזה אמרו שזה אפשר לומר לדעת רב' דס"ל דלים המלח לא בעי שחיקה אבל לרב יוס' דס"ל דבכ"מ שחיק' לרבנן אמרי דבעי ים המלח לדידיה קשה דע"כ רבנן כו' וא"א לרב יוסף לפרש דרך פרש"י ע"כ. וקשה לפי' זה כי אפשר שמה שאמר רב יוסף לא אמרו אלא לדעת ר' יוסי שעליו היה מחלוקת רבה ורב יוסף אמנם רבנן אין דעתם הכי אלא בים המלח שלם ובשאר מימות שחיקה ולא פליגי על ר' יוסי אלא בזורה לרוח לבד ומה המונע שגם רב יפרש וכ"ת דזיל בתר טעמא דכיון דטעמא דרב משום ע"ז לא מאיס' בעי שחיק' מ"ל ר' יוסי מ"ל רבנן ותו דכיון שהוא פירש דר' יוסי בעי שחיקה בים המלח כדמשמע סתמא דאמילי דרבה קא מהדר רב יוסף ורבנן נר' ממתניתין שבאו להחמיר על ר' יוסי ובצד אחר מקלים יותר ממנו א"כ כל אלו ההכרחיות נשמעו מסוגיא דהתם מה זה שאמ' דע"כ כו' מהכא ליכא ע"כ אם לא מכח סוגי' דפסחים והתם הכל דכיון שרב אומר שם דלר' יוסי אפי' בים המלח בעי שחיקה היכרא הוא דלרבנן דאמרי לים המלח דוקא קאמרי וקשה איך יבערנו כו' ותו התם פרכי התוס' מצד פי' לכ"ע כי אינו ידוע אלא מכח סוגי' דהכ' והכא כתב דברים על דרך פרש"י לא יתכן ע"כ נר' דטעות קל נפל בספרים דל"ת דע"כ דהוי ויו והוי כמו ועוד והכי פי' בפסחים פליגי כו' ולפי זה תימא לרב יוסף דבשלמא לרבה ניחא כו' דאיכא למימר לרב דמאי דנקטי רבנן במתני יוליכם לים המלח משום דלא בעי שחיק' ואם ירצה לשחוק אפי' בשאר מימות ור' יוסי לרוח נמי מהני שחיקה אבל רב יוסף פי כר' יוסי דבעי שחיקה אפי' בנהרות א"כ רבנן דנקטי במתני' ים המלח ודאי דדוקא נקטי ים המלח ולא שום מקום אחר דאי לא אתא אלא לחלוק על רוח הוה להו לחלוק ברוח ולא למינקט ים המלח דבהא לא פליג ולומר דאתו לאקולי לא משמע הכי וע"כ פי' ועוד דע"כ א"כ קשה לתרוייהו בין לרב' ובין לרב יוסף כפי פירוש דנר' להם מוכרח והשתא מתייש' הטב דמהת' לבד קש' לרב יוסף לא לרב' אבל ע"כ כו' מצד סוגיין קשה לכולי עלמא ודוק אני הצעיר שמואל די מדינה
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |