שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רלז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
דבור בע"ז פ' אין מעמידין בן דמא שהכישו נחש ולא הניחו להתרפא' ע"י יעקב בן איש סכני' שהיה מין משום עובר על ד"ח חייב מית' דישכנו נחש ופרי' בגמ' איהו נמי חוי' טרקיה פרש"י והיה יכול להתרפא' ולהנצל ולחיו' עי"ז ולחוי' דרב' לא ניחוש שאלו נשנו היה יכול להתרפא' ולחיות חוי' דרבנן דלית אסות' כלל שאם נשכו נחש בשביל שעבר על ד"ח לא תעלה לו רפואה וימות אם היה מתרפ' מנשיכה זו סופו למות ע"י נשיכת חבריו שעובר על ד"ח כו' ע"כ פרש"י ז"ל התוספות פי' הקונטרי' כו' וא"ת איהו ומי לא הוה גיה אסות' וי"ל כו' ויש לדק' מה פי' אחר היה איפשר לפרש שאמרו פ"ה עוד איך נמש' קושיית וא"ת מהפי' הנז' שהרי כפי הנר' על לשון הגמ' לבד נופל הקושי' עוד ג' שלמה האריכו התוספו' שנר' ללא צורך שהיה די שיאמרו מוטב שימות זכאי כו' ולא יותר עוד ד' שנר' שהם מחדשים פי' שלא כדברי רש"י ומן הנר' שבכלל דברי רש"י דבריהם ונר' שהיה איפשר פי' אחר שלא כפרש"י והוא איהו נמי חוי' טרקיה ואם שבחו רבי ישמעאל על דלא עבר על ד"ח ודאי עבר כיון שעינינו הרואות שנשכו נחש וקב"ה לא עביד דינ' בלא דינ' והתירוץ חויא דרבנן לית ליה אסות' לעולם שפעמים שהמיתה חייב לאדם הרי אמר הכתוב למה יתן לעמל אור וחיים למרי נפש וכתיב המחכים למות והיינו למי שעובר על ד"ח ונושך אותו נחש ומאריך בחליו שאינו מת שזה היה רפואתו או דלית ליה אסות' לע"ה וראשון עיקר לכן אמרו התוס' פי' הקונטריס כו' והוא האמת ואמרו וא"ת כו' פי' בשלמא לפי' הראשון לא קשה לו' לא הוה ליה אסות' כנז' דודאי היה לו אלא השתא לפי' הקונטריס קשה מה הרויח שסוף סוף כבר מת לזה תבין עומק דקושיא והיא ע"ד פרש"י שהוא האמת ותדע שהתירוץ שתרץ המתרץ יפה והוא שהקושיא אינו כמו שעלה על דעתנו דודאי התירוץ אינו עולה כהוגן אלא הקושיא היא למה לא הניחו ר' ישמעאל לבן דמא שיתרפא ע"י המין שאם ישכנו נחש יחזור ויתרפא אמר המתרץ חוי' דרבנן כו' מה תאמר סוף סוף כבר מת א"כ מוטב היה שיתרפא ויחיה חיי שעה לזה תרצו התו' שהכוונ' שכיון שבהכרח הוא שימות ע"י נשיכה שישכנו מפני עוברו על ד"ח שאז לא יעלה מוט' שימות עתה מנשיכה זו וימות זכאי ממה שיעבור על ד"ח וישכנו נחש וימות ודאי חייב וטוב זכאי ע"כ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |