שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רלד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת מהרשד"םTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png רלד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


פרק החובל על משנת זה חומר באדם מבשור בעי רבי אלעזר מר"ח החובל בבת קטנה של אחרים כו' יש כאן הערות א' למה שאל ר' אלעזר בבת אחרים ולא שאל בבתו או סתם ב' איתיביה שידוע דתא שמע סתם או מתיבי הם מבני הישיבה או מסתמא דתלמוד' אבל אתיבי' ודאי הוי לשון יחיד וא"כ נר' דהאי איתיבי' ר' אלעזר קאמר לה וא"כ שלפי דעתו ממשנה זו נפשטת הבעיא מה היה שואל מתחלה וזאת הקושי' גדול' יותר כאשר הביא הברייתא החובל כו' ג' קש' כיון שידע הבריית' דמיירי בבת ממש מי הכניסו להביא מעבד וקושיא זו קלה להשיב שאיפ' דניחא ליה להביא מן המשנה מ"מ אפשר לומר תירוץ אחר ד' ורמינהי שנר' שעתה נתחד' לו קושיא זו מתוך תשובת המתרץ שתרץ דמיירי ברייתא דלעיל בשבת וכפי הנר' אינו כן כי הברייתו' סתרי הדדי בלאו הכי ה' למה תפס המקש' בלשונו ובבנו הגדול כו' דמשמע שאין קושי' אלא מבנו הגדול והלא גם מקטני' קשה ו' שכפי דעת המקש' שהקשה למעלה ממתניתין דעבד ומשם היה מוכיח דחובל בבת אחרים דהוי דאב בשאלתו א"כ תיקשיה ליה ברייתא דורמינהי דקתני של אחרים ינתן להם מיד ז' מה תירץ כאן בסמוכי' כו' הרי בכל הקושיי' שלמעלה שאין סמוכים חבלת אחרים לאב וכאן סמוכים חבלת אחרים להם מה שהיה ראוי להיות להפך ח' ברייתא דאשונה דחובל בבנו גדול כו' למה הזכיר החובל בבתו קטנה אי סמיך על שולחן אביה אפילו גדולה אי לא סמיך אפי' קטנה דידה הוי ט' למה לא נפרש דהאי ברייתא דקתני בניו ובנותיו שלו פטור מיהדר אקטני' דסליק מיניה כי היכי דלא תיקשי ליה מגדולים י' קשה כשחזר והקשה במאי אוקימתא כו' למה שביק קושייתו הראשונה דקאי בה ומהדר בתר קושיא אחריתי הו"ל להקשו' קושי' חזקה כמו שכתבנו דהשתא בסמוכין על שולחנו חבלת אחרי' שלהם כשאין סמוכים אמרת חבלת אחרים לאב אתמה י"א במאי אוקימתא לבריית' קמיית' כשאין סמוכין א"כ לפלוג וליתני בדידה בד"א כשאין סמוכין אבל סמוכים פטור למה שבק תנא בנו דמיירי בריש' ושקיל בת דנר' דלא משכח פטור' בחבל' דאב כי אם בבת ולא בבן:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון