שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רטז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
יוצק סיד רותח בפותח פה ומרחיב לשון להוציא לעז על משפחה כשר' כאשר כבר הורה אב בחכמ' ואב בתורה ארי' שאג מי לא יירא וכ"ש כפי האמת והאמונה הדבר ברור מעצמו שאין שום צד פסול לא מן התור' ולא מדרבנן מכמ' פנים א' שהלכה רווחת בישראל שאין ממזר אלא הבא מחייבי מיתות ב"ד או מחייבי כריתות דהלכה כשמעון התימני דאמר הכי במשנה בפ' החולץ דתני אי זהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר' עקיבא שמעון התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ואמרו התוס' אע"ג דאין למדין הלכה מפי תלמיד הכא הלכתא כוותיה והביא ראיות והכא נמי כתב רב אלפס ז"ל סוף פ' הנז' וכן הרא"ש ז"ל בפסקיו והאריך בראיות. וכן בנו הטור א"הע סי' ד' ואפי' לדברי ר"ח ז"ל שכתב הרא"ש וז"ל כתב ר"ח נהי דבא על הסוט' לא הוי ממזר דאורייתא מדרבנן מיהא הוי ממזר מידי דהוה אאש' שהלך בעל' למ"ה וכו' וכבר דחה הרא"ש ראיתו ומ"מ אפי' לדעת ר"ח בנ"ד ליכא רמז פסול ח"ו דהא ר"ח לא קאמר אלא בסוטה ממש אמנם בענין אחר לא וסוטה נקראת שקנא לה בעל' והתר' לה בשני עדים אל תסתרי עם פלוני ונסתרה בפני שנים ושהתה כדי טומאה שהוא שיעור כדי לצלות ביצה ולגמעה הא לאו הכי אלא שהוציאה בעלה אפי' ע"י ב"ד כההיא דתנן בפ"ב דיבמות הנטען על א"א והוציאוה מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא ולדעת רב אחא גאון ור"שי אפי' מבעל מוציאין בקלא דלא פסיק אפי' לדידהו ודאי אם נשאת לנטען אפי' לדעת ר"ח אין בבנים שום פסול כלל ועיקר דהא סוטה דוקא קתני עא"כוכ בנדון שלפנינו שלא יש שום עדות לא מקנוי ולא מסתיר' ולא הוציאה ע"י ב"ד אלא הוא הוצי' מעצמו דהוי כמו גברא איסטיניס טובא דבעילה כל דהיא לא שתי מכסא דעבר זבוב לפניו וא"כ חלילה להוציא לעז על משפחה זו והמוציא עתיד ליתן את הדין גם הקול הוא קול ושוברו עמו כי כבר נודע כי עמי ארץ בלתי ידיעה בחשב' כי כיון שהוציאה בעלה ונשאת למי שחשדה עליו שבשביל זה היו בבניו פסול ולא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו והיה די להם ראי' גמור' מעידה על כשרותם כי זה ר' ויטאל נשא אשה כשרה כדין בנות ישראל הכשרות הנשואות ובמקומו אשר שם אירע הענין ואין לך ראיה גדולה מזו וכמו שהייתי יכול להאריך בזה מכמה מקומות אלא שאין צורך כלל ולי אין פנאי כאשר ה' יודע כי לא פניתי עצמי לכתוב שורות אלו אלא לקנאת ה' צבאות ולתורתו כי מי הוא אשר יבא אחר המלך האדיר הרב הגדול אשר חקר ודרש והוציא לאור משפט המשפחה והכשירה בשפה ברורה ובכנופייא גדולה נשמתו תעלה מעלה מעלה והמטים בפיהם ומערערים עליהם ירדו מטה מטה ומחזיקים ע"י המשפחה וכשרותם שכרם יכ"מה כה אמר אני הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |