שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/ריא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ר' תושב אי דוריש יע"א בזמן היותו פנוי בלי אשה בהיותו סמוך על שלחן אביו שקנה שפחה א' נערה קטנה מתפיסת נכסי אביו ש' שהיה נושא ונותן בהם ר' הנז' בזמן היותו סמיך על שלחן אביו הנז' ועמדה השפחה בבית אביו ימים ושנים עד שר' הנז' נשא אשה וכאשר נשא ר' אשה והיה דר בשכונת אביו היתה השפחה הנז' משרתת לש' ולר' כאחד ויהי אחר הימים הלך רבי מעירו לטריפול לעשות מעשהו ובהיותו שם דמה בנפשו למכור השפחה הנז' לנפתלי תושב טריפול כי בטח לבו באביו כי נתון יתננה לו למוכרה ולהעבירה נמי שירצה ולא ימחה בידו ובכן נתפשר עם נפתלי הנז' למוכרה לו בסך ידוע ונעשה שטר ביניהם אשר בו נתחייב ר' לתת ולמכור השפחה הנז' לנפתלי הנז' בעד סך כך לבנים אשר אמר נפתלי הנז' שיקבלם ר' הנז' מיד זבולון תוש' דוריש מכ"כ נייר שהיה שולחן נפתלי הנז' לזבולון הנז' כדי שימכרהו ויתן ויפרע נר' הנז' דמי השפחה והשאר מהנייר ישא ביד זבולון הנז' וכאשר שב ר' אל מקומו ואל ארצו רצה לקחת השפחה ולשולחה לנפתלי כאשר נתחייב לו ועמד אביו שם כנגדו ולא רצה לתתה לו באומרו כי אין לו לראבן זכות ושעבוד באותה שפחה כי הוא קנאה מנכסי אביו ואם לפעמים אחרי היותו ר' נשוי אשה היה משתמש בה חסד חנם הוא שהיה עושה עמו אביו ואמנם אין לו חלק ונחלה בה כלל וכאשר ראה ר' כי לא יכול להוציא השפחה מחמת יד אביו לא רצה לקבל המעות מיד זבולון אחר שלא יוכל לקיים המכירה כי מכר מה שלא היה שלו והוא נכזב תוחלתו שהיה בוטח באביו נתון יתננה לו ואביו לא כן עשה ונפתלי הנז' דוחק אל ר' הנז' מיום אל יום לקיים מכירת השפחה עתה ילמדנו רבנו אם ר' פטור מתביעת נפתלי אחר שנכזבה תוחלתו ומכר מה שאינו שלו ואין יכולת בידו לקיים המכירה כי אביו ממאן בדבר על הכל יורנו המורה לצדקה הדין דין אמת ושכמ"ה:
תשובה אם הדברים ככתבן וכלשונם ראובן פטור שידוע הוא שכל דבר שהוא ביד האדם וברשותו עומד בחזקתו ונאמן עליו לומר שהיו שלו ושבא לידו שקנאו או שנתן לו במתנה ואין לבן הסומך על שלחן אביו נאמנות לומר דבר זה שלי הוא כי הכל בחזקת האב עד שיביא ראיה שאותו דבר הוא שלו וא"כ שפחה זו שנקנת בהיות ראובן סמיך על שלחן אביו והיה נושא ונותן בנכסים הדבר ברור שהיא בחזקת אביו וגדולה מזאת אמרו על ראובן שמת והניח בנים והיו שטרות יוצאות בשם א' מהם שעליו להביא ראיה שהם שלו ואם אין לו ראיה הרי הם מתפיסת הבית דכיון שהיה הוא הנושא והנותן בנכסי האב משום הכי אית לן למימר שמה שנכתבו השטרות על שמו לא היה מפני שהם שלו אלא שהוא היה הנושא והנותן בהם עאכ"ו בנ"ד שזה ר' היה סומך על שולחן אביו והכל ברשותו והאב קים דפשיטא יותר מביעתא בכותחא שהאב נאמן לומר שלי היה השפחה ואין רצוני במכירה שמכר בני כי מכר מה שאינו שלו וכ"ת תינח אם ר' זה היה סומך על שולחן אביו אבל כיון שר' חלוק בעיסתו והשפחה משרתת אותו יש לנו לומר שהיא שלו ושלו מכר דאע"ג דקי"ל שאין לאב חזקה בנכסי בנו ולא לבן בנכסי האב כמו ששנינו במסכת ב"ב פ' ח"ה מ"מ היינו היכא שהאב והבן לא חלקו ולא נתפרדו איש מעל אחיו אבל בנ"ד שכבר היה נפרדים וחלוקים בעסת' ודאי שמחזיקים זה ע"ז כמבואר בגמ' גם בפוסקים וא"כ עדיין יש לנו מקום לומר ששפחה זו של רבי היא ומכירתו מכירה עכ"ז הדבר ברור שמה שמכר ר' לא מכר כלום שהרי אמרה בגמ' שאין לעבדים חזקה וכתב הרמב"ם בה' טוען ונטען שהמחזיק בהם צריך שיביא ראיה שג' שנים רצופות מיום ליום משתמש כו' עד כדין חזקת קרקע וכ"כ ריב"א בח"מ סי' קל"ה ודין פשוט הוא וא"כ נמצא ששפחה זו היה של ש' מן הטעם הנ"ל וכדי שנוכל לומר שהיא עתה של ראובן מטעם חזקה היה צריך ראיה שהחזיק בה ונשתמש הוא ר' שלש שנים רצופות מבלי שישתמש אביו וכיון שאין כאן ראיה זו נמצא ששפחה זו בחזקת שמעון קיימא והמכירה לא היתה מכירה כלל וא"ת אפי"ת שכן הוא האמת ששפחה זו של ש' היא מ"מ כיון שמכרה ונתחייב לקיים המכ' בקיומים ובחיזוקים על ר' להשתדל ולטרוח לרצות לאבי' ברצי כסף עד שיתפייס במכירה כי נהי שאין ש' מחוייב במכירה מ"מ ר' מחוייב נלע"ד שר' פטור דלביה אנסיה כי חשב שיתפתה אביו אל המעות וירצה במכירה ועתה שאינו רוצה אביו ר' אנוס הוא ופטור וראיה לזה תשו' הרשב"א סימן תשע"א שנשאל על ר' ששדך את בת בתו לבן ש' חייב עצמו לתת לו דבר ידוע בקנס ושבועה לזמן ידוע ואח"כ עמד ושדכה לאחר וטען כי בתו אינה רוצה בבן ש' והשי' שהדין עמו שזה אנוס גמור הוא ע"כ וה"ה בנ"ד אנוס הוא כי חשב שירצה אביו במכירה ואינו רוצה מ"מ אני מטיל כאן גם סיום דברי רשב"א שכתב שם וז"ל ומיהו ה"מ כשהוא כן ודאי ולא במסבב וגורם האונס כו' הנלע"ד כתבתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |