שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/קע
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ה"ר נתן צורי וה"ר אהרן מסעוד נשתתפו בהלבש' סך מעו' שלקחו מתוגר אחד בזה האופן שנתבר' בכת"י ה"ר אהרן מסעוד חתום בחתימת ידו וז"ל. פור אינקואנטו נתן צורי יצ"ו טומו די אושריף ביאי גרושו' קואטרוזיינטו' קי שון אש' ששה עשר אלף לוש קוחליש נתן צורי לוש טומו אי שילוש אישקריביו שוברי איל אישי איזו דיבדור דילוש דיג' וש אש' אי יו אהרון מסעוד לי שאלי פ' יאנסה פור טודה לה דיג'ה שומה איפור לי סאלירפ' יאנסה מי דיו איל טירסייו דילוש דיג'וש דיזישיש מיל אש' פור מי קואינטו אי דיטא מונידה קידו יאדממיוי דיטו נתן צורי פארא קי לא אישמירסאשי טאנטו שום דוש טירשיו' קומון נטירשיו אי לוש דיג'וש י"ו מיל אש' אישמירשו דיג"ו נתן צורי אינלה אישטורוגא אשפו' י"ג מיל איקס"ז אין טאנטאש מאנטאש פילודש אי קושטארון לאשדיגאש מאנטאש קון איל קיירי פואישטאש אין אלי'שו אש' י"ג מיל אי קס"ז אי איל רישטו פאשטא לה שומה דילוש י"ו מיל אש' ואן אישמירשאדוש דיינטרו די קורדובאניש די שו קואינטו אי אלייא וה איל רישטו קי שון אש' דוש מיל אי תתל"ג קי מאנדו אין אלי"שו איל דיג"ו נתן אי יו אהרן מסעוד קורו אין איל טירסייו דילה דינה שומה די י"ו מיל אש' איל אחריות טאנטו דיטיירא קומו פור מאר די אידה אי די וינידה אי דילה גאננסיה קי ב'ה שי גאנארי יו אהרן חומארי מי טירשייו בע"ה קומו איל רישקו קי קורי מי טירשייו יו אהרן מי אובליגו די רישפונדיר אחיל טיינפו די איל פגאמייטו טאנטו קוץ לה גאנאנשייא קומו קון איל קאבדאל אה ראזון די דייש פור ק' אה איל אנייו קי אנשי לוש טינימוש די לוש אירידירו' די אושריף ביאי קי אישטן אישקריטוש איגיל שיג'יל די קאדי אי שי דיקלארה קומו איל אישמירשו די לאש מאנטאש שי איזו אין שינקו די תשרי אי דילוש קורדובאניש אין י"ב די כסלו אנייו די הש"לו אי די איל דיאה קישי איזו לוש איסמירשוס קורי איל אחריות סוברי קאדה אונו פור שופארטי אי פור שיר וירדאד טודו לו שוברי די"גו אישקריטו אריבא פאגו די מי מאנו פור בואינה ראיה י"ב לנסלו הש"לו אהרן מסעוד ניי ויהי אחרי כן ויקר מקרה שנאבדו המאנטאש הנ"ל בלכתם דרך אניה בלב ים ועתה בא ה"ר נתן צורי הנ"ל ותבע מאהרן מסעוד שיפרע שליש ההפסד כאשר קבל עליו בכתב ידו גם שיפרע שליש הרבית וכל המעות אל התוגר כאשר נתחייב וקבל עליו בכתב ההודא' החתומ' בחתימת ידו ואהרן הנזכ' מצחק בו ואינו רוצה לפרוע שליש ההפסד והרבית ונפל הספק אם יש ממש בדברי אהרן הנז' שלא לפרוע מטעם שלא נכתב קנין בכתב ההודאה הנ"ל או מטע' שיהיה נאמן לומר פרעתיך כמלוה על פה או מטעם אי זו טענ' אחרת שאפשר לטעון להפטר מהפרעון הנזכר על הכל יאיר אדוננו על הדין ועל האמת כי גדלה צעקת ה"ר נתן הנזכר נגד אהרן הנזכר ואיננו שומע בקולו:
תשובה
כבר כתבתי כמה פעמים כי אלו הדברים יש להם שרש ועיקר כפי מנהג הסוחרים ולהיות דבר מוסכם לא אאריך בראיות עתה אך אמנם כפי מה שלמדנו מן הפוסקים הדין עם נתן צורי וחייב אהרן מסעוד לפרוע חלקו והטעם שכבר נראה לעין שאלו האנשים שניהם כא' חייבים לתוגר כי בדינם מאיזה מהם שירצה יגבה ואחר שכן הוא האמת ?*) כ"כ הריב"ה ח"מ ריש ה' שותפין סי' קע"ו השותפין שבאו להשתתף אין השתוף נגמר בדבור כו' עד וכתב הרמב"ם שצריך שיביא כל אחד מהם מעותיו ויטילו לכיס אחד כו' ויגביהו שניהם את הכיס ונר' דה"ה אם כל אחד משך מעותיו של חברו דמהני ואפי' לא עשו לא זה ולא זה שנשתתפו והתחילו לישא וליתן בעסק השתוף לקנות או למכור נר' דמהני ע"כ וא"כ בנ"ד הלב גומר ואומר שאחר שר' אהרן יצא ערב לתוגר בעד ר' נתן נעשה כל אחד מהם שליח לחברו ורבי נתן שלקח המעות היה שליח מר' אהרן שלפיכך הבטיחו לצאת ערב לתוגר בשבילו והוא נדר ג"כ לר' אהרן לתת לו שליש החוב מהמעות שלקח מהתוגר וגם הרוחי' שירויחו בהם ושליח א"צ קנין וכמ"ש ריב"ה הלכות שלוחין בשם הרמב"ם וז"ל וכתב הרמב"ם האומר לשלוחו צא ומכור לי קרקע או מטלטלין או קנה לי הרי זה מוכר ולוקח ועושה לו שליחותו וכל מעשיו קיימים ואין העושה שליח צריך קנין או עדים אלא באמירה בעלמא בינו ובין חברו וא"צ עדים אלא לגלות הענין אם כפר אחד מהם ע"כ א"כ כ"ש בנ"ד שכתב בכ"י שהסחורות היו הולכים לאחריותו לריוח ולהפסד ועל סמך זה קנה ה"ר נתן הסחורות שקנה ועל סמך זה שלחם ה"ר נתן ונעש' שלי' לה"ר אהרן וא"כ הדבר ברור מאד שחייב ר' אהרן בכל שליש ההפסד כמו שהיה מקבל את הטוב ואת הריוח אם היה נמצא ריוח בדבר ולא היה צריך להאריך בזה יותר כי הדבר פשוט מעצמו בין במנהג סוחרים בין בד"ת ומ"מ לרווחא דמלתא ראיתי להביא כאן תשוב' הרא"ש הביאה הב"י ח"מ עלה קפ"ו עמוד אחרון ראובן שחכר חכירות ואח"כ נתן לשמעון שיהיה שותפו בריוח והפסד ולא קנו מידו כי אם הסכמה שהיתה ביניהם שיהיה הרביע לשמעון ונתן ראובן ללוי שתות החכירות ואח"כ אמר לוי לשמעון כמה חלקך מזה החכירות א"ל הרביע השיב לו ראובן אמר לי שאין לך כי אם השתות וגם אמר לי שרצונו שאומר לך זה הענין השיב שמעון אני וראובן יודעים היאך נפל הדבר בינינו וכשבאו לחלוק הריוח לא רצה ר' לתת לשמעון רק השתות בטענה שאמר ללוי שיאמר לו שאינו רוצה לתת לו אלא שתות כו' והשיב הדין עם שמעון כיון שמודה ראובן שנתן לו מתחלה הרביע ואדעתא דהכי נתעסקו בחכירות בשותפות וגם לא אמר לו שחוזר בו מן הרביע כו' עד דאין משיכה בעסק שותפות זה אלא ההתעסקות שחוכרים לאחרים וגובים היא הקניה הלכך יתן לו הרביע כמו שהתנה עמו ע"כ. הרי שלא היה כאן אלא דברים בעלמא בלא קנין ואפי"ה כתב שכיון שלא פירש לשמעון שחוזר מן הרביע אעפ"י שגלה כן לוי לא מהני אלא עכ"פ חייב ליתן הרביע לשמעון וא"כ גם בנ"ד כיון שלא חזר בו ר' אהרן עד לאחר שנפסדו הסחורות חייב רבי אהרן בשליש ההפסד ועוד ראיה אחר' מתשובת רבינו האיי הביאה הב"י סי' נ"ח עלה קפ"ו וז"ל מצאתי כתוב בשם רבינו האיי ראובן דאית ליה שותפא במ"ה וא"ל שמעון כתוב לשותפך דיזבין לי מדעם פלו' ולשדר לי בהדי מאי דמשדר לך מעסקא וכתב ראובן לשותפיה וזבן ההוא מדעם ושדריה בהדי עסקא דר' וטבעה ספינת' וקא תבע ר' לשמעון לשלומי ליה דמי ההוא מדעם. תשובה דינא לפום תנאיהון אי קביל עליה שמעון דמעידן דמשתדר ההוא מדעם דיליה הוא ואי מתניס מניה כבר נתחייב וכד משתבע שותפיה דהמעות דשדריה כי היכי דכתב ליה וטבע בים מחייב בדמיו מאי דמשתבע שותפא דראובן ע"כ מה שראיתי לכתוב להורות שהדבר ברור מאד שרבי אהרן חייב לשלם שליש כל ההפסד כמו שהתנו שהרי מעשה דרב האיי גריע טפי מנ"ד דהתם לא הוה אלא דברים בעלמא ובנ"ד איכא דברים וכתיבה נמצא הדין ברור מכל הצדדים וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |