שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/סז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב' אחים עשו מורשה לאחיהם הגדול כדי לקבל החובו' שנשארו מאביהם שנפטר לבית עולמו ועשו זמן ג' שנים ובתוך הזמן קם ראובן וטען משמעון המורשה על כתיבת יד אביהם שהיה חייב לו אביהם ולא מטעם שהיה מורשה טען לש' לעמוד בדין עמו אלא לפי שהיה הגדול מאחיו ושמעון עמד בדין בעד חלקו וכתבו בקומפרומיסו סת' אך עמד בדין שמעון עם ראובן על ענין כתיבת יד אביו ולא כתב בקומפרמיסו איך עמד בדין גם בעד ובשם אחיו שהיה מכחיש שהיה מורשה בעד אחיו כמו שנכתב בקומפרימיסו אחר על דבר הפרש שהיה לו עם יהוד' וכתבו בו שעמד בדין בעד ובשם שאר אחיו מכח הרשאות אחיו אמנם בענין הריב הנ"ל נכתב בסתם ועתה טוען ראובן שיפרע לו ש' גם בעד חלק אחיו כיון שהיה מורשה מצדם ושמעון טוען שלא עמד בדין אלא בעד חלקו שאם היה עומד גם בעד אחיו היה כותב כן בקומפרימיסו שעומד בדין גם בעד חלק אחיו מכח ההרשאה וראובן אומר איני יודע אלא מה שגזרו הדיינים שתפרע לי סך מעות ושמעון אומר שאינו חייב אלא בעד חלקו כמו אחד מהיורשים יפרע חלקו ויפטר ולא יחוייב בעד שאר היורשים מאחר שלא נתחייב בפירו' בקומפר' לפרוע בעד אחיו ולא הוזכר בו שהיה מורשה בעד אחיו אלא סתם כתב בקומפרימיסי יורנו רבנו הדין עם מי:
תשובה הדין פשוט שהאחים נאמנים שלא עשאוהו מורשה להיות נתבע אלא לתבוע ואם המורשה נתחייב להיות מורשה בין לקבל ובין לשלם איהו דאפסיד אנפשי' אך אם נטל קנין סתם לדון עם בעל דינו יכול שיאמר שלא נטל קנין אלא לקבל לא לשלם שלא יהא כח שליח או מורשה גדול מאפוטרופוס שכתב הריב"ה ח"מ סי' ר"ץ היה לאדם תביעה אצל היתומים אין לאפוטרופוס לטעון בשבילם לדון עמו שמא יתחייב בדין אבל אם ירד עמו וטען בשבילם וזכה הדין קיים ע"כ ונתבאר זה בגיטין פ' הנזקין מ"מ שמעינן מיהו שאפטרופוס אעפ"י שדינו דין בזכות שזכה את היתומים אם יצאו היתומי' חייבים הדין אינו דין א"כ כ"ש בנ"ד שהרשוהו לקבל ולא הרשוהו לשלם שלא עשה ולא כלום וזה פשוט יותר מביעתא בכותחא וגם כי יש לדון אעיקרא דדינא מה ראו הדיינים לחייב לשמעון אפי' על חלקו דקי"ל דטענינן ליורשי' כל מה שהיה המוריש יכול לטעון מ"מ לא נדרשתי על כך אך אמנ' על מה שבאה השאלה הדין פשוט כמו שכתבתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |