שו"ת מהרשד"ם/אורח חיים/יא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
דבור פ' אלו נערות שעקירה צור' הנח' כו' ק' דמאי קא מייתי תוספות ראיה דלא מפליג הרי דללישנא בתרא מפליג וא"כ מאן לימא לן דרבי ירמיה לא מפליג אימא דעד כאן לא קאמר רבי ירמיה דחייב אלא בניסוך דמצי לאהדורי אבל בזרוק דלא מצי לעולם סבירא ליה דפטר עוד קשה דמאי צריך להכריח דבר שהוא ברור בגמרא דקאמר מאי איכא כו' וקאמר להאי לישנא הרי ברור דלא מפליג גם קשה מה זה להם לחזור ולומר אבל אי אפשר לניסוך בלא הגבהא לא פליג כו' נר' מיותר בלי צורך עוד צריך ליישב מה שאמר ור' ירמיה לית ליה דהגבהה צורך ניסוך שנראה שדבריהם סותרים אלו את אלו שהרי אומר ר"ת שא"א לניסוך בלא הגבהה ואם כן רבי ירמיה היכי מצי אמר דהגבהא לא הוי צורך ניסוך ותו א"כ הדרן קושיין מאי פריך התם מכי מטי כו' לימא דרב סבר דהגב' צורך ניסוך וחייב ממון ומיתה בבת אחת אתו ונר' ליישב כל זה בדבור א' שאמרו וז"ל ונראה לר"י דהוה מצי לשנויי דעקיר' צורך הנח' עיין במרובה ואם כן שיעור כוונת התוס' כאן הכי הוא שעקיר' צורך הנחה כו' קשה ומאי פריך והא עקיר' צורך הנח' כדאמרינן הכא ופי' ר"ת כו' והשתא רבי ירמי' לית ליה פירוש לית ליה האי טעמא למיפטר משום דעקיר' לצורך אלא אף על גב דהוי צורך והגב' צורך ניסוך כפי' ר"ת מ"מ לא חשיב האי טעמא למיפטרי ומשום הכי פריך התם אליבא דר' ירמי' והוקש' להם סו' סוף מאי פריך אימא דעד כאן לא קאמר ר' ירמי' אלא התם דמצי לאהדורי אבל בזרוק דלא מצי לאהדורי פטו' אמרי ולא מפליג כו' תד' כו' הקשה לה' ז"ל שאני הייתי אומר כיון שסוף כל סוף מוכרחים אנו לומר דאותו מקשה לא סליק אדעתיה חלוק דמצי לאהדורי כול' אם כן נימא דגם לא סליק אדעתיה האי טעמא דעקיר' צורך הנחה וכמו דאית לן למימר כן בסוגייא דילן שהמקשה לא סליק אדעתי' לפלוגי בין אי איפשר לעקיר' כו' הכי נמי התם וכי תימא שתקשי לתלמודא אמאי לא משני הכי אימא דבעי לשנויי אפי' כפי דברו וכדפירש התם לזה אמרי לא דמי חלוק דעקיר' צורך הנחה לחלוק דלא מצי לאהדורי דאי לא קא סליק אדעתיה חלוק דמצי לאהדורי לא תימא שהרי עוד היום לישנא קמא דחיק עצמו הוא הדין מעביר כדי שלא לחלוק האי חלוקה אבל חלוק עקיר' צורך הנחה הוא ברור מוסכ' דוחק גדול הוא לומר דלא סליק אדעתיה וגם דתלמודא דלא משם ומשום הכי אמינא דלפי' ר"ת ניחא כו' ועוד אמר שאני רואה דרבי ירמיה פליג קאמר שפי' ר"ת ומה שאמ' קצת איפשר משום דמאי דקאמ' מעיקרא סב' וכו' היינו לפי מה שנראה לכאורה דפליגי אבל כפי האמת איפשר דלא פליגי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |