שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/רי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
האיל המנגח ימה וצפונה וכל חיות לא יעמדו לפניו נר"ו ילמדנו מורנו ראובן שדך את בתו עם שמעון ואמר לתת לו סך מעות כדי שיעשה מהם תכשיטין לבתו והלך ראובן וקנה זהב ועשה ממנו תכשיט אחד כדי שיביאנו לבתו ולזמן הנשואין יעריכנו בכך מעות ועל התכשיט ישלים מה שנדר לו מהמעות שאמר ליתן לו וראובן נתן התכשיט הזה ביד אם שמעון כדי להביאו לבת ראובן כמנהג וכן עשה שאם שמעון הביאו לבת ראובן המשודכת עם בנה שמעון ואחר ימים בעונות נפטרה המשודכת בת ראובן לבית עולמה וחיי לרבנן ולכל ישראל שבק ועתה אומר שמעון לראובן שיתן לו התכשיט הנז' והוא יפרע לו המעות שקנאו אז שהיה בזול כי כיון שנתנו לאמו אם היה נאבד באחריותו היה וראובן אומר כי לא קנה התכשיט כי אם לתתו לבתו לכשתכנס לחופה עם שאר המעות בחשבון מעות וכל הזמן הזה אפי' בתו לא זכתה בו כי אם רצונו היה שתביא בתו תכשיטין כדרך הארוסות אבל כל זמן שלא נשאת אין לה כלום כי הוא קנאו ממעותיו כדי שאם יזכה לינשא בתו שיתנהו לה בתורת כתובה ועל זה נפלו הקטטות ביניהם ועתה יורנו מורה צדק הדין עם מי וכעל גמולות כעל ישלם לאדוני אמן:
תשובה
נראה שהדין עם ראובן והטעם דמשנה שלימה שנינו בכתובות פרק מציאת האשה המשליש לבתו יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר ר' יוסי אומר וכי אין לה אלא שדה והיא רוצה למכרה הרי היא מכורה מעכשיו ופרש"י מסר מעות ביד שליש לצורך בתו לקנות שדה או נדוניא לכשתנשא והיא אומרת נאמן בעלי עלי שלא יעכבם לעצמו תנם לו והוא יקנה לי שדה לכשירצה אין שומעין לה ואמסקנה דגמרא אמרינן מה איכא בינייהו גדולה מן האירוסין דר"מ סבר אע"ג דגדולה היא מצוה לקיים דברי המת לפיכך יעשה השליש מה שהושלש בידו בד"א מן האירוסין אבל מן הנשואין הרשות בידה איתמר אמר רב יודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי ורבא אמר רב נחמן הלכה כר' מאיר ע"כ וכתבו הרי"ף והרא"ש וקי"ל הלכה כרב נחמן בדיני וכן פסק הרמב"ן ז"ל הרי לך כי מעולם לא זכתה הבת באלו המעות ונקנה השדה לבעל המעות וכל ימי האירוסין בחזקת מרייהו המעות או השדה ואין שום זכות לארוסה עד שתנשא ופרש"י מן הנשואין הרשות בידה שאף האב לא עלה בדעתו למסרם ביד השליש אלא עד שתנשא דמשנשאת הבעל יבוא לאכול פירות ע"כ הרי לך עוד דאזלינן בתר אומדנא דאב ואם כן הדבר פשוט מאד שמה שקנה האב הזהב לא קנה אלא כדי שתנשא בתו בחפץ ואם לא תנשא לעולם ברשותיה קאי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |