שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/קצו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה יורנו מורנו על עגונא דאתת' ולך אדוני חסד עדות שהקבלנו בבתי דיננו במותב תלתא כחדא הוינא יתבין אנחנא בי דינא דחתימין לתתא כד אתא קדמנא רבי יצחק עייד יצ"ו ואסהיד בתו"ע איך ביריד מושקולו' ושאל לרבי מרדכי מאי' אם נודע לו איזה דבר מר' משה גימעא ור' משה ציון השיב ר' מרדכי הנז' לעיל ואמר כי באו מאנדרנופלי לשאלונ' ועמדו עמו כמה ימים ולקח להם חמרים ויצאו משאלוניקי ביום ו' כדי לבא ביריד ייני בזאר ואני מכיר החמרים והאלי"ם אנה לידו החמר שהלך עמהם ותפשו בו והוליכוהו לדיין וכפר החמר ואמר להד"מ לא לקחתי יהודי עמי בחמרות וגזר הדיין שיתנו לתובע אחר הנהרגים ביד הדגלן לקונסו כי הוציא שם רע על החמר וכשהוליכוהו ליהודי לפני הדגלן הרגיש הדגלן שהדיין לקח שוחד מהרוצח ופטר אותו ונהפך נגד היהודי ואמר הדגלן ליהודי אל תירא ואל תחת כי אני יודע שהחמרים שיצאו עמהם משאלוניק' הרגו אותם כאשר ספר לי קייואן בויבודה שנתחבר עמהם בדרך ביו' ו' ומספור לספור בא עמה' ושאל להם מאין אתם באי' ואמרו מקוסט' באנו בעגלו' נושאות ציצידי באנדרינופלי ומכרנו שם הציצידי ובאנו בשאלוניקי ושאל להם מה שמם ואמרו שם שנינו משה ובדבריה' אמרו שהם קרובים זל"ז באופן זה שהגדול שהיה לו זקן היה נושא אחותו של הבחור וגם אמר לי הביבודה שהגדול מהם היה זקנו מעט צהוב ובטנו מעט נפוחה ותמתינו עד שיבא הביבודה והוא יספר לכם כל המאורע ובתוך כדי שעה בא הבאיבודה ושמע דברי הדיין מפי המספרים ואחר מקום המשפט שמה הרשע כי אוי להם לאותם העניים שנהרגו שאני יודע בודאי שהחמרים הרגום כי ביום ו' הייתי חוזר על הכפרי' של אדוני הדגלן ונתחברתי עם ב' יהודים שיצאו משאלוניקי ובאתי בספור עמהם ומספור לספור שאלתים מאין אתם באים ואמרו לי באנו מקוסטאנטינה לאנדרינופלי בעגלות טעונות ציצידי ומכרנו אותו באנדרינופלי ובאנו בשאלוניקי ושאלתים מה שמם ואמרו לי שם שנינו משה ותמהתי על זה עד שאמרו כי שהיו קרובים זל"ז באופן זה שהגדול שהי' בעל זקן היו פניו ירוקים ובטנו מעט נפוחה וזקנו מעט צהוב והיה נשוי עם אחותו של הבחור והגדול היה רוכב על הבהמה והיה לבוש זפוני מאוי גדול עד ברכיו והבחור היה הולך על רגליו ומקלו בידו וכובע מקפינקי בראשו כא' מהחמרים וזיפוני קטן מאוי סגור מלפניו הי' לובש ואחר ב' או ג' שעות נפרדתי מהם והם הלכו לדרכ' ואני הלכתי לחזור על הכפרים ששלח אותי הדגלן וביו' א' חזרתי בדרך ההוא ומצאתי ליהודים האמללים הנז' הרוגי' מושלכי' על שפת הנהר בתוך העשבים והכרתים שהיו אותם ממש שדברתי עמהם ביום ו' בפניהם בתוארם ובצורתם ובמלב' והייתי רוצה לתבוע דמם מהכפרים הסמוכים אליהם ובהיות שאינם מהכפרים של הדגלן לא יכולתי לעשות להם דבר כל זה העיד ר' יצחק הנ"ל בפנינו וחתמנו פה טיווה. מתתיא בכ"ר יעקב צרעתי טריויש דיין אברהם בכ"ר יוסף עלייאס דיין שלמה בן הרא"ש דיין:
עוד עדות זה קבלנו בבית דין במותב תלתא כחדא הוינא יתבין נחנא ב"ד דחתימנא לתתא כד אתא קדמנא בב"ד ר' יצחק קרישפין ואסהיד בת"ע איך היה יושב במושקולור בחנות של נוצרי מיאנינא ועבר לפניהם ר' מרדכי מאיר ואמר הנוצרי בעל החנות לכה"ר יצחק הנ"ל מה עשה זה היהידי על תביעת ההרוגים שאני יודע ודאי שהחמרים הרגו אותם שאני נתאכסנתי עמהם בשלום בתוך קראבסה א' והיינו רוצים לבא יחד ביריד ייני בזאר והם קדמו ויצאו ביום ו' ואני יצאתי ביום אחר ומצא' הרוגים שניהם מושלכים על שפת הנהר בתוך העשבים הכרתים שהיו אות' שנתאכסנתי עמהם בקרבסאר' במלבו' זיפוני מאוי ובצורתם שהגדול היה בעל זקן וזקנו צהוב ובטנו נפוחה והאחר בלתי היה זקן והכרתים בתואר' ובצורתם כ"ז העיד בפנינו ר' יהודה קריספין הנ"ל וחתמנו פה טיווה יוסף מנדיל דיין אליה שליש דיין אהרן לוי דיין:
תשובה
נר' בעיני שאלו הנשים מותרות לינשא לאשר ישר בעיניהן אם יתברר הדבר שאלו הב' אנשים הם אמרו לר' מרדכי מאיר שהלכו מקושטאנדינה לאנדרנופלי בעגלות הכל כמו שנז' בשאלה או שידע כן ר' יצחק מאיר וידע שאלו האנשים שיצאו משאלוניקי והיו קרובי' זל"ז ושניהם שמם משה והיו בהם אלו הסי' לא מפני שהם סי' כדאים לסמוך עליהם אלא שכיון שהזכירו העד שהיו בהם אלו הסי' אם היה שלא היה בהם אלו הסי' הוי עדות העד מוכחש מאליו ולאומר שיאמר שאין זה הבאייבודה מלתא מפני שכבר ראה שהיו רודפים אחר הרוצחים מפני זה לא הפסיד שהרי כתב מהררי"ק שורש קכ"א אשר גמגמת שלא להחשיב הגוים הרודפים מלת' מפני שכבר הגיד השופט כל הענין לע"ד שהדעת מכרעת שלא לחלק בכך והביא ראיה יע"ש עוד יש בנ"ד שהדברי' מוכיחים שאין עד זה מכוין להעיד כלל ועקר כי מה לו לספר כל אלה הדברים ואין ספק כי נכרים דברי אמת וגם אין להחמיר מטעם שלא אמר קברתים שכבר נאמרו חלוקים הרבה כי לא אמרו בכך מקום שצרי' שיאמר העד קברתים כי אחר שאנו רואים דברים אחרים מוכיחים על המיתה ודאית אין צריך שיאמר קברתיו וכאן כיון שהעיד שראם מושלכים בתוך העשבים על שפת הנהר ושהכיר אותם כו' מראים הדברים שאין להסתפק בעדות זה כלל ולהיות שבעונות ארעו מעשים רבים והארכתי בהם במקומם לא חששתי להאריך כאן אלא שנלע"ד שאחר שהועד שאלו האנשים יצאו משלוניקי שניהם יחד והם קרובים כנ"ל וידוע שעדות הבאיבודה עליהם נשיהם מותרות בלי פקפוק וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |