שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/קפו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מעשה שהיה כך היה שאלמנ' ראובן תבעה מאחיו שמעון למסור ולתת חשבון מהנכסים אשר נשארו מבעלה ונפל ביניהם רצו' בין האלמנה הנזכרת וגיסה קטטות ומריבות ונכנס אב האלמנה הנז' לטעון בעדה ולהיות מורשה שלה ובררו ביניהם דיינים בכל חומרות התורה פ' מצד אח המת ופלוני מצד האלמנה וז"ל לדון ביניהם על כל אופני מיני הפרשי' אשר יהיו ביניהם עד כל אשר ידינו ביניהם הדיינים הנז' הן בדין הן לפי ראות עיניהם כו' עד נשבעו שבועה חמורה בשם יתברך כו' מסודר כו' עוד היה כתוב בתחלה על נכסי עזבון פ' הנפטר ועל תביעו' ותלונות אחרות כל זה היה כתוב בקומפרימישו בעדים כשרים אנשי אמת על זה נתקבצו הדייני' ושמעו טענה אחת ואח הנפטר סרב ולא היה רוצה להשיב אלא בפני הח' שלו ובבית הכנסת שלו לסוף הוכרח להשיב וכפר ונשבע מן התביע' ההיא ה' הוא היוד' שהוא בוחן לבות וכליות איך נשבע שוב חזר אב האלמנה וטען מצד בתו האלמנה שיתן חשבון מארבעים וא' חביות של יין שמכר מנכסי הנפטר כי רצונה שיהיו הנכסים ביד אפוטרו' יתמי הקהל לא בידו השיב הנתבע שלא היה רוצה להשיב לתביעה זו רק שילך לקהל שלו ואפטרופוסי הקהל יתבעו ממנו ולהם ישיב כי השבועה מן הקומפרומיסו לא יוכן על טענה זו והחכם אשר מצד הנתבע אמר שהדין עמו והדיין אשר מצד התוב' אמר ומי הוא ואיזה הוא שיהיה לו ריח תורה אז בשם ישראל יכונה שיאמר דבר כזה ולא יהיה אלא ספק שבועה כ"ש שאין כאן ספק כלל ח"ו שאם זה לא נכנס בכלל השבועה מה יכנס והנה אלה הטענות הברורות כשמש אשר לא יכשל בהם רק מי שרוצה לעול ולחמוס דין אלמנה הרי כתוב על נכסי עזבון עוד כתוב על תביעות ותלונות אחרות עוד כתוב על כל אופני מיני הפרשי' ומעתה אני אומר כי לא היה צריך לא כל לרבויי ולא לישנא יתירא לטפויי כי עיקר השבועה אינה דבר אחר רק ענין זה וכיוצא בו כי תביעה זו אינו כמו שאמר דיין הנתבע שאינו נוגע אליה אדרבא היא הנוגעת אליה לעצם ולבשר מכמה פנים אחד שהלכה רווחת בישראל ומשנה שלמה אלמנה נזונת מנכסי יתומים וא"כ אלמנה זו רצונה לברר כי יש ביד איש זה נכסי בעלה והוא רוצה לגזול אותם או להטמין אותם או לאבדם וא"כ מטעם זה רצונ' שיעמדו ביד אפטרופוסי הקהל ואין טעם שיאמר לכי אצל האפטרו' והם יתנו ליך מזונות כי כשתדע שיש נכסים משל בעלה תתבע מאותם נכסים בלא בשת כלל אם תדע שאינם של בעלה רוצה למות ברעב ולא להתביי' לתבוע על הספק עוד אם תדע שיש נכסים לא תסגף את עצמה ואת בנותיה היתומות שאצלה ואם אלו הנכסים אינם של בעלה תסגף ותצמצם עצמה כל האיפשר כי תראה אזלת יד הנכסים עוד טעם אחר כי לאלמנה הנז' נשארו לה ג' בנות ומשנה שלמה ג"כ היא הבת אצל האם לעולם ומאחר שמן הדין הן אצלה ואין כח באנשי הקהל ולא באח הנפטר להפרישן מאמן לא גרע א"כ האם הזאת מיתומים שסמכו אצל בע"ה שהוא כאפוטרופוס לתבוע בעדן זכות נכסי אביהן לפקח ולראות היכן מונחין שאע"פ שיש אפטרופוסים מיתומי הקהל פשיטא שאע"פ שאין למסור הנכסים בידה מ"מ להפך בזכות היתומות מי הוא שיאמר שיעכבו בידה לא יאמר זה כי אם סומא רוצה לסמות את עיניו כי טובת היתומות טובת האלמנה כי לא תשכח אשה עולה והרי היא כא' מן האפטרו' עוד כתב הרשב"א ז"ל יתומים שסמכו אצל בעל הבית אם הוציא משלו לא הניח מעותיו על קרן הצבי א"כ נמצא שזאת האלמנה רוצה לתבוע מה שהוציאה משלה עד עתה על יתומותיה או שלותה מאחרים ורוצה לברר שיש נכסים ביד אחי בעלה כדי לתבוע ממנו מה שהוציאה עוד טעם ג' כי שמא רצונה לתבוע כתובתה ולא תיזון מנכסי יתומותיה ולכן רצונה לברר אם יש כדי להתפרע מכתובתה מנכסי עזבון בעלה היאמר אדם שאין זה נוגע לאלמנה שומו שמי המחשבות ואוי לאזנים שכך שומעות ע"א כמה וכמה כאשר באו כל הלשונות הנ"ל בשטר הבירורין ולא היה צריך חס ושלום לכתוב ענין כזה כי אם להודיע ולהודיע כמה גדלה חכמת תורתנו כי השוחד יעור ואין לך שוחד בזמן הרע הזה מאותם אשר מגמתם להשתרר על הלבור ולשבת בכסא להו' ליחידי מצד בקשת השררה וההנאה והכבוד וכמה צריך הירא את ה' להזהר ולהשמ' שלא להכשל כי אין ספק כי צריך זהירות גדול גם כי כפי האמת לא כל האצבעות שוות וה' יכפר בעד' עוד אירע במעשה הרע כי כאשר שמעו טענה אחרת הנבררי' מהתובע והשיב הנתבע ואמר כי היתומות מכרו לו הדבר ההוא או עשו אותו שליח כו' השיב הדיין אשר מצד התובע שיכת' תשובתו זאת יען יראו זיופו של הנתבע שאין בדבריו כי אם שקר וכזב לעשוק אהב והשי' דין הנתבע לפי שראה כי נתפש בטענתו זאת וכי מפני שאדם משיב שטות א' נכתוב אותו ולא הועיל שטען הנתבע התשובה ב' פעמים וצווח התובע ככרוכייא ולא הועיל עליה לבניכ' ספרו מה מגיע לאיש אשר אלה לו והנזהר יזהר כזוהר הרקיע והוא יתברך יצילנו מכל שגיא' גדולה וקטנה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |