שו"ת מהר"ם אלשקר/נה
|
< הקודם · הבא > |
ומה ששאלת מענין בית הכנסת של פמגוש"טא נראה לי שאפילו היתה פמגוש"טא כרך גדול כנינוה העיר הגדולה והיתה שם בית הכנסת חרבה כמו שזכרתם לכל הפרושים יכולין לבנות בה אותן הבתים שזכרתם ולא אומר יכולין אלא מצוה לבנותן וכל הזריז הרי זה משובח מהטעם שכתבת בסוף דבריך שהיו העובדים כוכבים מחזרין לבנות שם בית לעובדי כוכבים ואין זה צרי' ראיה כי אין לך אדם מישראל שעלה על דעתו להניח בית הכנסת החרבה מזומנת לבנות בה בית לעובדי כוכבים ולא יבנו בה הקדשות לב"ה האחרת בהסכמת כל אנשי העיר קטנים וגדולים ולא היה דבר זה צרי' לשאול עליו כ"ש דאפילו בלא חשש עובדי כוכבים יש מן המפרשים ז"ל שכתבו דאפילו של כרכים בבנינ' יכולין שבעה טובי העיר הברורים למכור אותה ואפי' יחיד הברור וכ"ש בחורבנה וכל שכן דלאו מכירה היא זאת אלא בנין מקום חרב לעשות בו בתים של הקדש:
גם ראה ראיתי מה שדקדקת בתחלת דבריך דשם עיר הנשנה באותה משנה דבני העיר לגבי בית הכנסת הוא סוג ויכלול כרך וגם כפר וכו' ויפה דקדקת דבני העיר הנאמר כאן ובכל מקום שנאמר בני העיר ושבעה טובי העיר וכיוצא בזה לאו דוקא עיר אלא הוא הדין נמי לכרך אם היה כרך וכפר אם היה כפר אומרים עליו בני העיר והוא שם כולל מקבל כל השמות כאלו תאמר בני המקום שבעה טובי המקום שיובן על כל מקו' כפי מה שהוא וזה תמצא פשוט בתלמוד ובספרי' המפרשי ז"ל: ודברי ר' שמואל בר נחמני על משנתנו ראיה גמורה מפורשת כמו שכתבת אלא דכפי הנרא' ממשמעת דבריך דאין לעיר שם מיוחד בעצמו והא ליתח דלאו דבר השוה בכל הוא דיש מקו' דהוי שם עיר דוקא ולא הוי לא כפר ולא כרך כגון שתבא עם כרך ועם כפר וכיוצ' בזה יש לה שם מיוחד בעצמה והיא גדולה מכפר וקטנה מכרך וכל מקום כפי עניינו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |