שו"ת מבי"ט/ג/קמו
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ילמדנו רבינו נר ישראל ראובן תושב עיר אח' נתפשר עם שמעון בחור א' מתושבי עירו לתת לו בתו לאשה ונדר לתת לו בנדוניית בתו ק' פרחים במעות בעין ואחר שנעשו שדוכין ביניה' ונתקיימו היה תובע שמעון מראובן חמיו הק' פרחי' שרצונו להתעסק בהם והשיב לו חמיו בא עמי לעיר פלוני שיש לי שם מעות ושמה אתנם לך והלכו שניהם שם למקום ההוא ונתנם לו חמיו ושמעון חתנו הלבישם בסחורה במקום ההוא בהסכמת חמיו עם ק' פרחים אחרים שהיו לו לשמעון משלו וקבל שמעון אחריות הסחורות שהלביש במאה פרחים שנתן לו חמיו וחזרו שניהם יחד ובחזרתם לעירם סמוך לעיר' נכנס השטן בתוכ' ובטלו השידוכין מבניהן ולקח ראובן כל הסחורה שהיה מביא שמעון במאתים פרחים והכניסם לביתו עד שימכרם ויקח כל א' חלקו ואחר שמכרם נתן לשמעון המאה פרחים שלו עם הריוח שהגיע לחלקו והק' פרחים האחרים לקחם לעצמו בעד הק' שלו כיון שנתבטל השדוכין גם לקח הריוח של הק' פרחים הנזכ' כיון שהקרן שלו ושמעון טוען כי כיון שהוא קבל אחריותם ואם היה שאירע בהם שום הפסד הוא היה חייב עליהם עתה שנתבטלו השדוכין וגם אם היו מתקיימים השדוכין היה מכניסם בחשבון כתובת בתו כיון שאחריותם עליו וא"כ עתה שנתבטלו השדוכין ויש בהם ריוח הריוח שלו כמו שג"כ האחריות היה שלו יורינו מורינו מורה צדק הדין עם מי לזכות בריוח ק' פרחים אלו ושכרו כפול מן השמים:
תשובה כשתבע שמעון מראובן חמיו שיתן לו הק' פרחים שנדר לו לנדוני' בתו אעפ"י' שעדין לא היה חייב ליתנם לו עד שישאנה כיון שרצה ליתנם לו מעתה שיתעסק בהם מסתמא בכוונתו היתה שהריוח שלהם יהיה לשמעון שרצה להועילו לתתם לו מעת' וכיון שהלבישם בסחור' והביאם לאחריותו בעוד שהיו השידוכין קיימי' ביניה' הריוח הוא של שמעון שכשנתבטלו השדוכין סמוך לעי' כבר נעשה הריוח שהגיעו בשלמות לאחריות שמעון כי גם שהיה מפסיד בסחורה היה ההפסד עליו בין שיתבטלו השדוכין או יתקיימו ולכן הריוח שנעש' בעוד שלא נתבטלו השדוכין חייב ראובן לתת לשמעון וזהו בשביטול השדוכין בא מצד ראובן או מצד ששניהם נתרצ' אבל אם מצד שמעון לבדו נתבטלו הריוח הוא לראובן שלא נתן לו הק' פרחים שירויח בהם אלא על מנת שיכנוס את בתו נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |