שו"ת מבי"ט/א/ריא
|
< הקודם · הבא > |
על דבר חלון אחד שפתח א' בכותל ביתו על גג חבירו ערערו עליו מצד חבירו כי לא היה הוא מצוי בעיר והשיב השוכר ושוכן בבית כי מי שהשכיר לו הבית פתח לו אותו חלון לאורה ופסק החכם ה"ר שמואל יצ"ו טענינן ליה לשוכר כמו שטענינן ללוקח דשמא המשכיר ששכר לו הבית קנה רשות מחבירו בעל הגג לפתוח החלון וטעה בזה ג' טעיות אחד שאפילו היה שוכר כלוקח לוקח גופיה בעי ג' שנים חזק' לדעת המפרשים דבעי ג' שנים חזקה נמי כמו שהביא מ"מ פרק י"א ולוקח כיורש כדאמר פ' חזקת בההוא דדר בקשתא בעיליתא וכו' ד' שני וכו' והשוכר (לו) שכן בבית ג' או ז' חדשים שאפי' היה כלוקח לוקח גופיה בעי עדים שהיתה פתוחה יום א' קודם שלקחה וכמו שהביאו בגמרא דראיה דדר בה אבוה בעי וכן הלכתא כמו שהביא הרי"ף ז"ל פ' חזקת גבי מתני' דהבא מחמת ירושה אינו צריך טענה גבי ההוא דדר בקשתא וכן כתב הרמב"ם ז"ל פי"ד מהלכות טוען דבעי ראיה ג' שנים כיון שהיו לו עדים למערער שהיתה שלו קודם וכן כתב בח"מ סימן קמ"ו גבי יורש ובנ"ד הרי השוכר אומר שפתח' לו לאורה המשכיר כשהשכירה לו ולא היתה פתוחה קודם טעות ג' השוכר לא הוי כלוקח לענין זה דדוקא לוקח הוא דאמרינן דהוי כיורש לא שוכר כדמוכח התם בגמרא דאמרי' ואי בעית אימא שאני לוקח דלא שדי זוזי בכדי ופי' רשב"ם אפילו אם תאמר היורש צריך ראיה דדר ביה מורישו יום אחד לוקח עדיף מיורש דלוקח אי לא הוה ברירא ליה דזבנ' המוכרה לו מבעל הקרקע לא הוה שדי זוזי בכדי ע"כ משמע דדוקא לוקח אבל שוכר מסתמא לא פרע אלא מידי חדש בחדשו או לבסוף דאינה שכירות אלא לבסוף ועוד אמרי' התם גבי ג' לקוחות מצטרפין אמר רב וכולם בשטר וכתב הרמב"ם ז"ל פ' י"ב מהלכות טוען ואם מכרו שלא בשטר אינה חזקה שהבעלים או' כיון שלא וכו' ג' שנים לא הוצרכתי למחו' והכא השוכר ליכא שטר ולא ג' שנים:
ועוד דשוכר לא הוי כלוקח דהא לוקח בעי חזק' ג' שנים כדא' לעיל וראיתי יום א' שדר בה המוכר ואחר כך היא שלו אבל שוכר אף על גב דדר בה ג' שנים לא הויא מוחזקת לו לשכירות ולהכי דוקא ללוקח דהוי שלו טענינן ולא ליורש ואפילו בנ"ד דלא בעי חלון חזקת ג' שני' לדעת הרמב"ם ז"ל ואחרים אפ"ה כיון דטענה זו לא מהני' ליה אחר ימי השכירו' לא טענינן ליה לשוכר והוי הבית בחזקת משכי' והוא צריך לטעון טענת ודאי ואם אינו מצוי בעיר אין ב"ד אחראין לטעון בעדו טענת שמא אלא אם כן יבי' השוכ' ראיה שיש לו חזקה למשכיר במה שמערערין על הבי' ועוד אפילו היה המשכיר כאן והיה טוען שברצון הבעלים פתחתי לא מהימן כיון שלא היה בעל הבית בעיר כשהיה הוא כאן כדמוכח מההיא עובדי דשכונה גוואי ריש פ' חזקת דאתא לקמיה דרב נחמן לפי' הרי"ף ז"ל וכפי מה שכתב הרמב"ם ז"ל פט"ו מהלכו' טוען:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |