שו"ת מבי"ט/א/קצג
|
< הקודם · הבא > |
על דבר ראובן שהיה מחלק נכסיו לבניו בהיותו שכיב מרע ואמר בית פלוני יהיה לפלו' בני ומה שנתתי לבני פלוני בכורי בחיי יהיה לו בשביל חלק הבכורה נראה דהוי כמי שמחלק נכסיו לבניו דתנן פר' יש נוחלין המחלק נכסיו ריבה לא' ומיעט לא' והשוה להן את הבכור דבריו קיימים משום דהוי לשון מתנה ואדם יכול ליתן נכסיו למי שירצה ובנ"ד כיון דאמר בית פלוני לפלו' ומה שלקח פלו' בני בכורי בחיי יהיה לו לחלק בכורה הוי לשון מתנה דהא דאמר רב ששת פ' מי שמת דדוקא יטול יזכה יחזיק יקנה הוו לשון מתנה ואיבעיא ליהנה בהן יראה בהן יעמוד בהן ישען בהן מהו וסלקא בתיקו ולישנא דיהיה לא אידכר הכא במילתיה דרב ששת אפילו הכי נראה דלישנא דיהיה הוי לשון מתנה כיון דאמר בית פלוני לפלו' ומה שלקח בני בכורי בחיי יהיה לו לחלק בכורה דאפילו לא אמר יהיה אלא בית פלו' לפלוני בני הוי לשון מתנה כמו שכתב בנמקי יוסף שם בשם הראב"ד ז"ל דכשאומר נכסי לפלו' שיהנה בהם או ישען משמע דוקא הנאה ומשענת ולא מתנה ועלה בתיקו דלשון זה סותר האחר שאמר נכסי לפלוני דמשמע לגמרי משמע דאם אמר בית פלוני לפלוני או נכסים אלו לפלוני הוי לשון מתנה כדאמר בכמה דוכתי נכסי לפלוני ומשום דאמר יהיה לא גרע דלשון יהיה לפלוני כשמזכיר מה שהוא נותן הוי לשון מתנה ולא הוי כלשון יהנה או ישען כל שכן אם אמר מה שנתתי לפלוני בני בכורי בחיי יהיה לו לחלק הבכורה שהרי הזכיר מה שנתן שהוא מתנה ואפילו לא היה במה שנתן לו בחייו שיעור חלק הבכורה מהני כיון שהוא לשון מתנה ודבריו קיימים כדתנן במתני' נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |