שו"ת מבי"ט/א/קפא
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ילמדנו רבינו מאור הגולה פטיש החזק עמוד הימיני מורה צדק על ענין אנשי מאסיה שהיו בה יהודי' רבים והיו פורעי' חראגי' ומס אחד מלבד החראגי' חמשי' סולט' בכל שנה כל איש כפי ערכו אח' זמן הלכו מקצת' לדור בטוק' והיו פורעים החראגי' וה"נ סולט' כבתחל' כול' יחד וגם ההוצאות לתת לגזבר המלך היו פורעי' ב' הקהלות כל אחד כפי ערכו הקצוב לו ונמשך זה ההתחברו' כמו ל"ה שנה ועתה מקרוב נתחדשו דברים ביניה' ואנשי טוקאט אינם רוצים לפרוע כלו' מאותה הנ' סולט' וטוענים שאין עליהם כתוב כלל מאותו המס ויש כמו שנה שלא רצו לפרוע כ"א החראגי' וההוצאות ואנשי מסיי' טוענים שיפרעו גם מאותם הנ' סולט' חלקם כמו שהיו פורעים מקודם יורינו מורה צדק אי זה דרך ישכון אור:
תשובה נר' דבר פשוט שחייבים אנשי טוקאט לפרוע עם אנשי מאסייה כמו שהיו רגילים בכל השני' אחר שנשתעבדו כולם ביחד כל א' כפי ערכו בהיותם כולם במסיי' וכמו שכתב ר"י בתשוב' שהביא המרדכי פ"ק דב"ב מנהג בכל הקהלות שאין אדם יכול לפטור עצמו מן המס בצאתו מן העי' אחרי שנתחייב ובלא מנהג נ"ל דין תורה שכששאל המלך מס אפי' שערי דכדא נשתעבדו וכו' והביא ראיה מפ' הגוזל בתרא האי מאן דמשתכח בבי דרי וכו' ע"כ וכתב דהכא מיירי במס שנשתעבדו אז לא במסים הבאים אח"כ כנ"ד היינו אם היו מתחדשי' אבל מס שנשתעבדו בו לפורעו בכל שנה חק קבוע כנדון דידן שנשתעבדו כולם ביחד בהיות' במסיי' לפרוע הכראגי' והנ' סולט' כל שנה הרי הוא כמו מס אחד שנשתעבדו כולם לפרוע שלא נפטרו ממנו בצאת' מן העיר והנ' לא נפטרו כל שנה מלפרוע חלקם כפי ערכם כמנהג הקהילות או כפי מה שהתנו ביניהם אחר שיצאו משם ואף על גב שיש מנהג בקצת קהלות כשעוקרי' דירת' קצת אנשים מן העיר אינם פורעים עוד כראג"י ולא שום מס עמהם אלא בעיר אחרת שהלכו שם אין מנהג זה פשוט שהרי בשלונוקי וברוב תוגרמה כשאדם א' רוצה לעקור דירתו משם מתפשרים עמו בסך ידוע כפי מה שהוא והם משערי' כי במה שלוקחים ממנו יפרעו בעדו הכראגי' והמס הנוגע לו בב' או ג' שנים עד שיסירו אותו מפנקס המלך ולא יפרעו עוד עליו ואפילו היו נוהגים במסיי' ובכל אותם המקומות הקרובים להם שלא ליקח שום דבר על הכראגי' ממי שהוא עוקר דירתו משם הכא שאני שכפי הנרא' כשיצאו מקצת' לדור בטוקאט על תנאי כך יצאו לפרוע עמהם בכראגי' וב"נ פרחים והרי הם חייבים בכך כ"ש שיש כמה שנים שפרעו עמהם החראגי' והנ' פרחים וההוצאות כמו שבא בשאלה ומי פטרם עתה אין זה כי אם אי זו שנאה ותחרות שנתחדש ביניהם וראוי לאותם האנשים יצ"ו מבני טוקאט שלא יסרבו מלפרו' כמו שהיו רגילים כי ת"ל כל בני טוקאט הם ידועים ומפורסמי' בינינו לאנשי שם וחסד ולא יצא מהם דבר שאינו מתוקן והאל ית' יטע ביניהם אהבה ואחוה כנפשם ונפש הצעיר מבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |