שו"ת מבי"ט/א/קמח

שו"ת מבי"ט א קמח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

סימן קמח

שאלה ילמדנו רבינו איש שנתן לאשתו בית אחד בקנין ושטר ומתה בחיי בעלה ויש לו בת נשואה וטוענת שהיא יורשת את אמה כיון שהוא נתנה לאמה מתנה גמורה וסלק עצמו ממנה והוא טוען שהוא יורש אותה:

תשובה הרמב"ם ז"ל פכ"ב מהלכות אישות כתב הנותן מתנות לאשתו בין שנתן קרקע וכו' אין לבעל פירות במתנה זו והביא מ"מ שכתב הרשב"א ז"ל שאם מתה הבעל יורשה וכו' ואפילו מכרה היא או נתנה לאחר ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות אלא אם פי' שתוכל למכור וליתן לאחר ואיפשר עוד שצריך שיכתוב לה בפי' שלא יהא מוצי' מיד הלקוחות הא לאו הכי לא שלא אמר לה שתוכל למכור וליתן אלא שלא יוציא הוא מיד הלקוחות בחייה אבל לאחר מיתה הוא מוציא מיד הלקוחות עד שיפרש וכן דעת גאון ז"ל ואין דעתי נוחה בכך עכ"ל והכא בשטר זה כתוב שתהא רשאית לדור ולמכור וליתן למי שתרצ' ולהורי' ולעשות ממתנה זו חפצה ורצונה כל ימי עולם כמו שעושה האדם בדבר שהוא שלו ובממונו ובקניינו ושום אדם בעולם לא ימחה בידה על המתנ' זו שתזכה ותחזיק וכו' זכיה שלימה זכות עולמים ונראה דלדעת הגאון שכתב שהוא מוציא מיד הלקוחות עד שיפרש ר"ל שיפר' שלא יוכל להוציא מיד הלקוחות א"כ אין בכל לשונות שבשטר זה ספק להעמיד ביד הלקוחות וכ"ש כשלא נתנה או מכרה ומתה שהוא יורשה וכל לשונות השטר מורים כן שתוכל לעשות כל מה שתרצה ומה שלא עשה שלא נתנה או לא מכרה ומתה הבעל יורשה ואפילו מלת ולהוריש הכתוב בשטר לא נתקיים שלא הורישה את הקרקע לבתה ולא דברה דבר וממילא בעלה יורשה ולא בתה ואם היתה אומרת שתירשנה בתה היה איפשר שהיו דבריה קיימים כיון שכתוב ולהוריש אבל כל זמן שלא עשתה דבר בעלה יורשה וכן מה שכתב הריב"ש ז"ל תשובה ק"ה שאם יש בפי' במתנ' ההיא תנאים אחרים שמזכה לה הבעל לגמרי למכור ולתת ולהוריש וכו' שהולכים אחר התנאים נראה שהולכים אחר התנאים הכתובים בפי' למכור ולתת ולהוריש וכל שלא עשתה כך הבעל יורשה אם לא שיפרש גם כן שתירש אותה בתה דאף על גב דכתב הרמב"ם ז"ל פי"ב התנה עמה אחר שנשאת שלא ירשנה תנאו בטל היינו בנכסים אבל במה שנתן לה הוא יוכל להתנות וכן מה שכתב הרא"ש ז"ל בתשובה שהביא בנו סימן רנ"ג על מי שנתן קרקע לאשתו בצוואת ש"מ ורצו היורשים לבטלה מפני שלא כתב לה תלכי ותזכי וכו' שלא נתן אלא בחייה והשיב הוא ז"ל דאין בדבריהם כלום דהנותן מתנה לחבירו קנאה לעולם היינו במתנת ש"מ שמת הבעל אבל כשנתן מתנת בריא הוא יורשה כדאמרינן וכן נר' גם כן מתשובת הריב"ש סי' תפ"ג שאם לא כתב בפי' שלא יירשנה כשתמות שיורשה המבי"ט:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >