שו"ת חתם סופר/ב/קנב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום להרב מהו' יוזפא נ"י:
הקושי' בשם מופלג א' על דברת משנה למלך פ"ד מאי' ביאה הלכה ה' שכ' לפרש הירושלמי דיולדת שנתגיירה יש לה דין דם טוהר דלא תלינן דם טוהר בדם טמא דאע"ג דלא הי' לה דם טמא בגיותה מ"מ דם טוהר יש לה בגירותה ושזה דעת הרמב"ם שם והקשה מופלא א' שזהו נגד בריי' מפורשת בכורו' מ"ו ע"ב יצא פדחת ולדה בגיותה ונתגיירה אין לה ימי טומאה וימי טהרה ולכאורה עצומה קושיתו ותימה גדולה על משנה למלך דעכ"פ הל"ל הבקיאות הלז גם על פני משה בירושלמי פ"ק דנדה יש לתמוה שלא הביא זה הבקיאות: -
והנלע"ד בישוב ק' זו דהנה היולדת אית בה קולא וחומרא קולא דאפי' תראה דם מ"מ טהורה לבעלה דרחמנא טהרה לדם וחומרא דאפי' לא תראה מ"מ אל המקדש לא תבוא דה"ל טבולת יום ארוך והשתא בירושלמי מיירי מראתה דם בימי טהרה והוה סד"א דכל דלית לה דם טמא בלידתה לית לה נמי דם טוהר בימי טהרה דכן הדעת נותן למ"ד מעיין א' הוא וקיי"ל הכי וקמ"ל ר' הושעי' בירושלמי דליתא דאע"ג דבגיותה לא הי' לה דין טומאת לידה מ"מ בהגיע תור ימי טהרה ביהדותה וראתה דם טהורה לבעלה דלא תלי' זה בזה ומזה איירי נמי רמב"ם שם ומש"ה דקדק ירושלמי להזכיר דם טמא ודם טהור אמנם בריי' דבכורות מיירי להדי' מלא ראתה שהרי לא הזכיר שם כלל רק ימי טהרה ולענין ביאת מקדש משום טבולת יום ארוך והך דבגיותה לא נתטמא בלידתה אין כאן טבולת יום לא ארוך ולא קצר ואל המקדש תבוא ובקדש תגע נמצא תרי קולי מקילינן בה אם ראתה דם טהורה לבעלה וגם מותרת בביאת מקדש בין תראה בין לא תראה וא"ש דלא מייתי ש"ס הך בריי' דבכורו' בנדה ל"ו ולהקשות על לוי דשתי מעינו' הן א"כ מ"ש גיורת מישראלי' הלא מעין א' הוא אמנם הבריי' לא מיירי מדם טוהר אלא ימי טוהר קאמר דלית לה לענין שלא תבוא אל המקדש וזה ברור לפע"ד ומה"ט נמי לא אמרי' בנדה ל"ה ע"ב א"ב דרב ולוי גיורת אע"כ דאפי' לרב דמעין א' הוא מ"מ לא תלי' אהדדי דם טמא עם דם טהור: -
וע"ד קושי' ממ"ש רש"י בנזיר כ"א ע"ב דבחטאת עוף לא גמירי דתמות והוקשה לו מש"ס גיטין כ"ח ע"ב דמוקי לי' בחטאת העוף ק' זו הקשה שע"המ פ"ד דפ"המ ואעתיק מ"ש בחי' למס' גיטין כ"ח ע"ב מספיקא לא ליעול חולין לעזרה יש לעיין דהל"ל סתם אבל חטאת מספקא וכו' דהא לחד מ"ד מיירי בחטאת בהמה ועוד הל"ל מספיקא לא ליקרב חטאת המתות ע"כ נ"ל מזה ראי' ברורה לדעת המפרש בנזיר דף כ"א ע"ב דבחטאת עוף לא גמירי דתמות ומיהו חולין בעזרה דעכ"פ מידי רעי' לא נפיק וניתק לרעי' וה"ל חולין בעזרה ומיהו התם בנזיר כיון דספיקא הוא ומצוה להמיתה ליכא א"כ ממילא תו ליכא משום חולין בעזרה דחטאת עוף באה על הספק עכ"ל בחי' והמעיין יבחר [עיין בסי' י"ג] הכ"ד הבעה"ח: פ"ב יום ד' ח"י למב"י תקע"ב לפ"ק: - משה"ק סופר מפפ"דמ.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |