שו"ת הריב"ש/תלז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת מה הפרש יש בין שבועה דאורייתא לשבועה דרבנן:
תשובה הדינין שיש בין זו לזו מפורשים במסכת שבועות פ' שבועת הדיינין (מ"א.) שאמרו שם מאי איכא בין שבועה דאורייתא לשבועה דרבנן איכא בינייהו למיפך שבועה בדאורייתא לא מפכינן בדרבנן מפכינן פירוש מי שנתחייב שבועת התורה כגון מודה מקצת אם לא רצה לישבע ואמר לתובע השבע אתה וטול אין שומעין לו אלא כיון שמן התורה הוא חייב שבועה או ישבע אותה או ישלם מבלי שישבע האחר ואם נתחייב שבועה דרבנן כגון כופר בכל אם לא רצה הנתבע לישבע אלא שאמר לתובע השבע אתה וטול שומעין לו ולא ישלם אא"כ נשבע התובע ועוד הזכירו שם דינין אחרים שיש בין שבועה דרבנן לשבועה דאורייתא אבל לענין סדר השבועה וטכסיסה יש עוד חלוק ביניהם ואם לא נזכר באותה סוגיא והוא ששבועת התורה היא בשם או בכנוי ובנקיטת חפץ כמו שאמרו בפרק שבועת הדיינין בתחלתו (ל"ח:) היכי משבעינן ליה אמר רב יהודה משביעין אותו בשבועה האמורה בתורה דכתיב ואשביעך בה' אלהי השמים וכו' ומפרש התם לאתפוסי חפצא בידיה כמו שעשה אברהם לאליעזר ואמרי' האי דיינא דאשבע בה' אלהי ישראל כלומר בלא נקיטת חפץ נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר אבל השביע בנקיטת תפילין אינו חוזר דהא נקיט חפצא בידיה אבל לכתחלה בס"ת זולתי לתלמיד חכם כי לכתחלה די לו בתפילין משום כבודו כמו שהקלו עליו שנשבע מיושב ואדם אחר נשבע מעומד כמו שמפורש שם. ושבועה דרבנן אינה לא בשם ולא בכנוי ולא בנקיטת חפץ אלא בשבועה סתם או בקללת ארור שארור בו שבועה וכ"כ רש"י ז"ל בגטין פרק השולח (ל"ה.) במה שאמרו שם באלמנה שאין משביעין אותה בב"ד כי אם חוץ לב"ד כתב רש"י וז"ל חוץ לב"ד משביעין אותה ששבועת הדיינין שבועה של תורה היא ונקיט ספר תורה בידיה או תפילין ומשבע ליה בשם או בכנוי כדאשכחן באברהם שים נא ידך תחת ירכי ואשביעך וכו' ועונשה מרובה וחוץ לב"ד שבועה דרבנן בקללת ארור ולא נקיט מידי ואין עונשה כל כך ע"כ. וכן הסכימו הרמב"ן והרשב"א ז"ל והוא הנכון. אבל הרמב"ם ז"ל כתב (פי"א מהלכות שבועות) שגם שבועה דרבנן היא בשם או בכנוי אלא שאינה בנקיטת חפץ ולא הודו לו[1]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ ב"י ח"מ סי' פ"ז מחו' ט' וע"ש בש"ך סקל"ח