שו"ת הרא"ש/קח/כג

שו"ת הרא"ש ‏ קח כג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן כג

עוד ילמדני ראובן שטוען על שמעון משכנתי לך משכון ברבית קצוצה ועתה אני מבקש שתחזירהו לי בלא רבית ושמעון משיב אתה אמרת לי שהיה ממושכן לך מגוי ברבית ושהייתי לוקח רבית מכאן ואילך הודיעני הדין עם מי אם שמעון יש לו לישבע שהוא כדבריו הואיל והוא מוחזק במשכון ואם הוא כן עדיין היאך יקח הרבית מראובן הואיל ואמר שלא היה של גוי.

תשובה ראוי הוא שישבע שמעון שהוא מוחזק במשכון שהוא כדבריו שאמר לו ראובן זה המשכון הוא של גוי והלויתי לו מעות ברבית עליו ותן לי המעות ותקח אתה הרבית מהיום והלאה וא"ת היאך יקח רבית מראובן כיון שהוא עומד וצווח שלי הוא המשכון איני אומר שיקח מראובן לא קרן ולא רבית אלא ימכור המשכון ויהיו כל הדמים של שמעון הן רב הן מעט דהטעם לדברים הללו דכיון דנשבע שמעון שאמר לו ראובן המשכון של גוי הוא הרי לא היה לראובן עליו אלא שעבוד בעלמא וכשקבל המעות מיד שמעון פקע שעבודו מעל המשכון וזכה בו שמעון והגוף של הגוי ומשועבד לשמעון ולא נשאר לראובן במשכון כלום לא בגוף ולא בשעבוד כההיא דאמרינן בפרק שור שנגח את הפרה (מ"ט) אמר רבא משכונו של ישראל ביד גר ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו מ"ט כיון דמית ליה גר פקע שיעבודיה משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה השאר אלמא שאין למלוה שום קניה וזכיה במשכון אלא שיעבוד כנגד מעותיו וכשקבל משמעון מעותיו לא נשתייר לו במשכון כלום אלא כשיבא הגוי שהמשכון שלו ויפדנו יקבל ממנו הרבית ואין לו דין ודברים עם ראובן ואפילו שוה המשכון אלף זהובים הכל של שמעון ושלום אשר בה"ר יחיאל ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף