שו"ת הרא"ש/סה/ג

שו"ת הרא"ש ‏ סה ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל סה - סימן ג

וששאלת ראובן שיצא עליו שטר בבית דין שזה נסחו ביאור מה שהודה בפנינו ראובן שיש עליו מממון עזבון יעקב דמי חפץ פלוני כך וכך דמי ספר פלוני כך וכך גבה משטר פלוני כך וכך נמצא סכום מה שהודה ראובן שיש עליו מממון עזבון יעקב כך וכך וכתבנו זה בכך וכך ימים לירח פלוני והעדים חתומים למטה וראובן טוען שמעולם לא הודה הודאה זו על דעת שתכתב אלא שישב לעשות חשבון ממה שהיה בידו וממה שהיה לו לקבל ואחר שהודה נתבלבל המעמד ולא נגמר הדבר ושעד היום לא ידע שנכתב ובכתב ההודאה אין כתוב העידנו על עצמו.

תשובה יש דינין חלוקין בהודאה אדם המודה בפני עדים שחייב לפלוני כך וכך ממון אם הודה מעצמו בלא תביעה ואחר כך אמר איני חייב לו פטור דאדם עשוי שלא להשביע את עצמו ואף על פי שהוא לא טען שהודאתו היתה שלא להשביע את עצמו טוענין לו אבל אם תבעו חברו והודה לו התם לא שייך אדם עשוי שלא להשביע את עצמו כי ע"י תביעה אדם ירא להודות שלא להשביע את עצמו אבל מי שרוצה להחזיק את עצמו בעני יושב ומספר מעצמו אני חייב לפלוני כך וכך אבל על ידי תביעה שייך לומר משטה אני בך שכן דרך העולם שכשאדם תובע לחברו ממון שאינו חייב לו דרך הוא להודות ולהפליגו מעליו כדי שישתוק והאי טענה לא טענינן ליה אם לא שיטעון הוא בעצמו הילכך צריך לומר אתם עדי הלוה או המלוה ושתק הלוה והא דאמרינן הודאה בפני שנים וצריך לומר כתובו היינו דקאמר אתם עדי דבלא זה אינה הודאה כלל אף כשאמר אתם עדי לא יכתבו בלא קנין דלא ניחא ליה למהוי עליה מלוה בשטר או אפילו אינו מלוה אין אדם רוצה שיכתבו עליו שטר בלא צוויו משום דזילי נכסי כששומעין שכותבין עליו שטר שסבורים העולם שיש לו נושים הרבה ובנדון זה שטען ראובן שלא הודה הודאה זו על דעת שתכתב אלא שעשה חשבון לידע מה היה בידו ומה היה לו לקבל נמצא שראובן אינו מקפיד כי אם על הכתיבה שכתבו בלא ידיעתו אבל אינו מכחישו בחשבון וגם אינו טוען משטה אני באותו חשבון שהודיתי או שעשיתי שלא להשביע את עצמי וא"כ מה קפידא יש בכתיבה זו הם לא כוונו בכתיבה זו אלא לזכרון דברים ולא לשם שטר וכן מוכיח הלשון ביאור מה שהודה במעמדנו ולא כתבו העידנו על עצמו כמו שרגילין לכתוב בשטרות ולא הודה לפנינו כמו שכותבין בשטרי הודאות הילכך שטר זה אין גובין בו ממשעבדי כי אין בו קנין ואינו שטר הלואה אלא הודאה בעלמא הוא על חשבון שבינו ובין יעקב ולענין זה הוי עדות מעליא לקיים מה שהודה בפני העדים נאם הכותב אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף