שו"ת הרא"ש/מד/א

שו"ת הרא"ש ‏ מד א

· הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל מד - סימן א

וששאלת אשה שפשטה ידה וקבלה קידושין מאחר בפני בעלה אם צריכה גט מראשון להתירה לשני ועוד שאלת אשה שהיא בחזקת אשת איש ובאה היא ובעלה ואמרה גרשתני ונאבד גטי הוא אומר לא גרשתיך אם היא נאמנת לינשא לעלמא אפילו בלא גט שתי שאלות הללו אחת הן ודע שהיא נאמנת ומותרת לכל אדם בלא גט וכן מוכח ביבמות פ' האשה שלום (קטז) דתנן מי שיש קטטה בינו לבינה אר"י אמר שמואל באומרת גרשתני ופריך נהימנא מדרב המנונא דאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת ומדפריך בקטטה בינו לבינה נהימנא מדרב המננונא אלמא דהך דרב המנונא מהימנא נאמנות גמורה ומותרת לינשא בלא גט מדפריך שתהא נאמנת בקטטה בינו לבינה כמו בשלום בינו לבינה ואז היא נאמנת ומותרת לשוק בדיבורה כדתנן (יבמות קיד) האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא וכן בפ"ב דכתובות (כ"ג) מייתי הך דרב המנונא אמתניתין דקתני האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת והתם ודאי מהימנא לגמרי שהפה שאסר הוא הפה שהתיר וכן דרב המנונא מהימנא לגמרי אשר בן ה"ר יחיאל זצ"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

סימן הבא >מעבר לתחילת הדף