שו"ת הרא"ש/לג/ה

שו"ת הרא"ש ‏ לג ה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל לג - סימן ה

וששאלתם על בן י"ד שנה שהעיד ובדקוהו בשעת עדותו ומצאו לו שערות והמעשה שהעיד עליו הוא שבועים קודם שהעיד בבית דין ומערערין לומר אף על פי שנמצאו לו שערות אולי קטן היה בשעת ראייה ואין עדותו עדות.

תשובה יראה לי כיון שהגיע לכלל שנותיו ונמצאו לו שערות מחזיקין לו כגדול משעה שהיה בן י"ג שנה ואף על גב דמסקינן בפ' יוצא דופן (מ"ו) הא דאמר רבא קטנה שהגיע לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנים ה"מ למיאון כלומר לחומרא מחזקינן לה כגדולה ואינה ממאנת אבל לחליצה בעיא בדיקה ולא סמכינן אחזקה מכל מקום היכא דבדקוה ונמצאת גדולה מחזיקין לה בגדולה משעה שהגיעה לכלל שנותיה וראיה מהא דאמרינן בפרק מי שמת (קנ"ה) מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו ומת ובאו בני משפחה וערערו לומר קטן היה ובאו ושאלו את רבי עקיבא מהו לבדקו אמר להם אי אתם רשאין לנוולו ועוד סימנין עשויין להשתנות לאחר מיתה אולי ימצאו לו שערות ואמר להם רבי עקיבא אין הבדיקה מועלת אפילו ימצאו שערות דשמא נשתנו לאחר מיתה אולי משום דאמרינן שערות שאמרו והוא שיש בהם גומות ושמא בחייו לא היו לו גומות ואחרי מותו נתייבש הבשר ונראה כגומות ור"ח ז"ל פי' שהשערות משחירות לאחר מיתה אפי' אם היו לבנות מחיים הא מחיים אמרינן מועלת בדיקה ואמאי דילמא השתא הוא דאייתי סימנין ובשעת מכירה לא היו לו סימנים אלא ודאי כיון שהגיע לכלל שנותיו ומשכחינן ביה השתא סימנין מחזקינן ליה בגדול משהגיע לכלל שנותיו ועוד ראיה מהא דאמרינן בפ' מי שמת (קנ"ו) אמר רב נחמן אמר שמואל בודקין לגטין ולקדושין ולחליצה ולמיאונין פי' אם הגיע לכלל שניו וקדש בודקין אותו אם הביא שערות קדושיו קדושין וקודם שהגיע לכלל שניו אף אם הביא שערות שומא נינהו וקטן הוא כדאיתא בפרק יוצא דופן (מ"ו) והא דבדקינן ליה לאו משום דאי לא משתכחי ליה סימנין לא חיישינן לקידושיו דהא בפרק יוצא דופן (מ"ו) קטנה שהגיעה לכלל שנותיה חזקה הביאה סימנין לענין מיאון ואמרינן נמי התם היכא דקדש תוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא ספיקא דאורייתא אלא להכי מהניא בדיקה דאי מצאו שערות ופשטה ידה וקבלה קידושין מאחר שאינה צריכה גט משני ואם לא מצאו שערות צריכה גט משניהם דחוששין שמא נשרו ופירש רבינו יצחק דצריכינן למימר דהך בדיקה היא קודם קידושין דשני דאי לאחר קידושין אפילו אם ימצאו שערות צריכה גט משניהם דשמא השתא הוא דאתו ובשעת קידושין לא הוו דהכי אית ליה לשמואל גופיה בפרק בתרא דקידושין (ע"ט) גבי קדשה אביה בדרך וקדשה היא את עצמה בעיר והרי היא בוגרת לפנינו ביומא דמשלים שית ירחי דנערות דחוששין לקידושי שניהם דאמרינן השתא הוא דאתו סימני בוגרות ולא מצפרא ומיהו דלא דמי דהתם הוא ודאי דאמרינן השתא הוא דבגרה שאין שם שום חזקה לומר מצפרא הוא דאתו אבל הכא הוא שהגיע לכלל שנותי' ודאי אית לן למימר כיון שלאחר קידושין מצאו חזקה שגם בשעת קדושין היו בה כל זה פירש רבינו יצחק ז"ל אלמא אפילו לשמואל דחייש בבוגרת דילמא השתא הוא דאתי מודה היכא דהגיע לכלל שנותיה דאמרינן דמקמי הכי הויא בוגרת לפנינו ומקודשת לשניהם אי אתי סימנין כל שכן אליבא דהלכתא דקיי"ל הלכתא כרב דאמר הרי היא בוגרת לפנינו ומקודשת לשני ואמרינן לצפרא אתו ואף על פי שזמן הבאת בגרות הוא אותו היום אמרינן שלא המתין לבא עד הערב כל שכן שהגיע לכלל שנותיו ואח"כ בדקוהו ומצאו בו סימנין דאמרינן משעה שבא לכלל שניו הביא סימנין ואינה צריכה גט משני.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף