שו"ת הרא"ש/ה/ד

שו"ת הרא"ש ‏ ה ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל ה - סימן ד

שאלה קהל שעשו הסכמה בחרם שלא ימכרו את מקומם לשום אדם שיש לו בבית הכנסת בשביל שום חוב שיתחייב הן משום מס הן משאר חוב אם לא ברצון בעל המקום אחר כן אירע שהעלילו הישמעאלים עלילה על בית הכנסת והתפשרו הקהל עמהם בארבע מאות זהובים ומנו ברורים להטיל הממון על בני העיר ותקנו כל מי שלא יפרע כפי מה שיטילו עליו שימכרו מקומו בביהכ"נ ונמכרו הרבה מקומות בביהכ"נ עתה באים בעליהם לערער על המכירה בכח החרם הראשון ואומרים שהחרם האחרון לא היה כלום שלא עשו שום חרטה על החרם הראשון ולא התירוהו על ידי חכם כמו שהיה צריך ושתי ההסכמות חתומות בעדים מאנשי הקהל ויש שהיו אומרים שלא היו יכולין להעיד בני העיר זה על זה ועל כיוצא בו כיון שהם נוגעין בעדותן ויש להם הרבה קרובים בעיר.

תשובה תחלה אכתוב לך דין התרת חרם שהקהל מתירין בכל יום בלא פתח וחרטה ובלא יחיד מומחה וג' הדיוטות אלא מתירין לעצמן ודרשו רבותינו (חגיגה י’) הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו מאין פשט היתר זה אלא ודאי אין הקהל מתכוונין לחרם ולשבועה אלא מנדין ומחרימין כל מי שיעבור על גזרתם כחרמו של עכן וכההיא דעזרא יחרם כל רכושו ואפילו אם הזכירו הציבור לשון שבועה אין דעתם אלא לנדות ולהחרים כל מי שיעבור על גזרתם וכן מצינו במעשה דפילגש בגבעה דכתיב כי השבועה גדולה היתה לאשר לא יעלה ותניא בילמדנו וכי שבועה היתה אלא ללמדך שהחרם היא השבועה והשבועה היא החרם וכן שבועת שאול לא היתה אלא גזרה ונדוי על כל מי שיעבור על גזרתו וכן שבועה דיהושע ביריחו לא היתה אלא גזרה דאי אפשר להשביע הנולדים אחר זמן אבל נדוי החרם חל על דורות הבאים הילכך כל חרם שמטילין הקהל אינו אלא נדוי וגזירה ובכל עת שיסכימו רוב הקהל או טובי העיר שנבררו מדעת הקהל להיות כל צרכי העיר נחתכין על פיהם להתיר החרם יש להם כח להתירו הילכך בנדון זה אם בהסכמה התירו החרם הראשונה נתבטלה החרם והמכירה מכירה ואם לא הסכימו להתירה אין המכירה מכירה מנהג פשוט הוא בכל ישראל שאין מביאין עדים מחוץ לעיר להעיד על תקנתם והסכמתם אלא מקבלים עליהם עדי העיר להעיד על כל עניניהם וכשרים אפילו לקרוביהם כיון שקבלום עליהם אנשי העיר אשר בן הרב רבי יחיאל ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף