שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/מד
|
< הקודם · הבא > |
שו"ת דברי חיים
ב אבן העזר מד
שאלה אשה נשתטית וניתנה בבית השוטים בק' לבוב וזה כמה שנים שהיא משוקעת שם ולא הוקל לה ובעלה יושב בדד לא ידע מה לעשות ויעצוהו ליקח היתר ממאה רבנים אך אין לו להשליש הכתובה:
תשובה בגוף ההיתר אנכי לעת שיבתי מונע אני מלפסוק הלכה למעשה ולכן ישאל מגדולי הדור וכאשר יאמרו כן יעשה ואך מ"מ לא אמנע מה שבלבי בזה. ראשונה לדעתי אין התקנת רגמ"ה חרם דאורייתא כאשר סיפקו עלינו חכמי ספרד דהם אינם בקיאים כלל בענין התקנה כאשר כתב הרשב"א ז"ל בעצמו דהאשכנזי' בקיאים בזה יותר מהם כי באשכנז נתפשט התקנה לא בספרד והנה גדולי חכמי אשכנז והמה היו קרוב לזמן החר' כתבו וז"ל הגהת מרדכי כתובות [סי' רצ"א] ועוד פי' דלמ"ד דקידושין נמי לא מפקעי זיקה אפ"ה אם קידש בהיתר א"צ להמתין כ"ש זה דמשום תקנה בעלמא שלא יצטרך להמתין ועוד שמא תקנת הגאונים לא שייכא כלל במקום זיקה בעלמא כו' השיב הר' אביגדור כהן כו' אם אמרו זיקה ככנוסה בערוה החמורה יאמרו בתקנת חכמי הדורות לא גזר הגאון אלא שלא לישא שתי נשים אבל הכא חדא ממילא אתרמי לי' ולמיפק קיימא משום דררא דאורייתא לאבא שאול הלכך כמי שאינה זקוקה דמי' לגבי איסור קל כי הא שלא גזר הגאון אלא משום קטטה ולא משום דררא דאורייתא כלל עכ"ל ובודאי המה ידעו היטב התקנה ואם כי נתחדשה התקנה במדינת שו"מ מ"מ לא נתוסף דבר רק חזקו התקנה של רגמ"ה אך לא הוסיפו על הח' שיהי' בו חשש דאורייתא וכמבואר למעיין שם ובפרט זאת התקנה היתה ידועה להם כי המה לא רחוקים משם וגם כמעט הי' התקנה קרוב לזמניהם לכן אין להחמיר כלל כי ספיקא לקולא וכדברי ב"ש [סי' א' סקכ"א] וסייעתו אך כיון שהבעל אין לו להשליש כתובתה לא הותר כלל החר' כמבואר בגוף התקנה ועיין בצ"צ [סי' ס"ז] שירא להתיר בלי השלשת כתובה כמבואר בדבריו והוא הי' תלמיד הב"ח וגדולים שהי' מקובלים איש מפי איש וכמבואר בתשו' הב"ח [נ"ל דצ"ל בב"ח סי' א' ס"ה] ואם המה מסופקים מה נענה אנן יתמי דיתמי אולם נוכל לתקן בזה האופן שהבעל [נ"ל דצ"ל שהב"ד] ימכור הכתובה לקרובי' בעד סך מסוים והבעל יתן טראטי טובה ובטוח על סך המגיע הכתיבה ש"כ זהובים וגם תוספת אם יש לה והסך שיתן הבעל [נ"ל דר"ל דהבעל יתן המעות של טוה"נ לקרובי' שהם יקחו בזה הכתובה והוא יתן כתב על כל הכתובה] בעד טה"נ יתן תיכף וגם בכל חדש יתן ליד הרב סך קצוב כדי שיהי' לצורכי' ויוכלו הב"ד וקרובי' לעשות זאת דעי"ז יגיע לה טובה שהבעל יתן טראטי על כל כתובתה וגם יתן לצורך מזונות בכל שבוע איזה דבר קצוב ואם היא לטובת השוטה באיזה ענין שיהי' יכולין ב"ד למכור וזה לפע"ד נכון אך זה רק להלכה ואם יסכים עמי גדול הדור יעשו מעשה אבל אינני מצטרף להתיר כי חלישות כחי ד' יחלימני מהרה ימנעני אשר בדוחק אני מחזיק ספר לעיין בו רק חכמי הדור שיחיו המה יפסקו בזה והי' שלום כו'. ה' ח' אדר ראשון תר"למד:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |