שדי חמד/כללים/ח/קלז
|
< הקודם · הבא > |
כלל קלז חציצה במה שנוהגים העולם בקביעות המזוזה שכורכים הפרשה בקלף או סמרטוט ונותנין אותה במזוזת הבית כתב הרב פתחי תשובה ביו"ד ריש סי' רפ"ט ובהנהגת החסיד הגר"א כתב לא יכרוך המזוזה בקלף וכדומה שלא יהיה חוצץ בין המזוזה למזוזות הבית עכ"ד וסיים הרב פתחי תשובה וצ"ע לא ביאר מאי קשיא ליה עלה דהאי מילתא ומצאתי בתשובת הגאון מוהר"ם שיק בחלק יו"ד סי' רפ"ח שנשאל אם יש לנהוג כהנהגת הנ"ל ואם יש חילוק בין קלף לארגז והשיב דאין סברא לחלק בין ארגז לקלף ושהוא נוהג כאשר ראה מרבותיו וכאשר פשט המנהג בכל ישראל לכרוך המזוזה בקלף או ליתנה בארגז המיוחד לה ולקבעה במסמרים ואין חשש משום חציצה לא מיבעיא לשיטת הרשב"א והר"ן והריב"ש המובאים באורח חיים סי' ז"ך דדוקא היכא דאיכא בקרא יתורא לגלות על חציצה הוא דקפדינן והכא ליכא יתורא אלא אפילו לדעת הרא"ש וסיעתו דבתפילין פוסלת חציצה במזוזה מודים משום דמפרשינן מאי דכתיב על מזוזות ביתך דעל בסמוך הוא והכריח דעל מזוזות דכתיב בקרא אין הכונה על מזוזות ממש שהרי כותבן על הקלף ולא על המזוזה ובהכרח לומר דעל לא אתא לפסול חציצה אלא על בסמוך ועוד כיון שקובעים אותם במסמרים הוי חיבור וקרינן ביה שפיר וכתבתם על מזוזות כיון שחברם כגופו דמי כדאמרינן בסוכה דף ל"ז ע"א ועוד דכי היכי דאמרינן דכל שהוא לנאותו אינו חוצץ הכי נמי כל שעושים לחזקה אינו חוצץ:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |