שדי חמד/כללים/ח/ו
|
< הקודם · הבא > |
כלל ו חצי שיעור כתב הרב יד מלאכי בכללי דינים אות רמ"ג בש"ס מרן כסף משנה דאף דאסור מן התורה שבועה חלה עליו ועיין ביו"ד סי' רל"ח ס"ד ובדברי המפרשים שם והנה הרב סתם הדברים כאילו אין חולק בדבר ובאמת דעת הרשב"א סי' תרי"ו והתוס' בשבועות לחד שינויא דאין שבועה חלה עליו כיון דאסור מן התורה כמו שכתב מרן מוהריט"א בס' קהלת יעקב בתוספת דרבנן סי' קל"ז ד' מ"ז ע"ג (מדפוס אשכנז) ושו"ת זרע אברהם שציין ביד מלאכי אות רס"ב אינו מצוי אצלי ועיין להרבנים ארעא דרבנן במהדורא ב' אות ע"ב יעיר אזן אות י"ט ומשנה למלך בפרק ד' מהלכות שבועות (ד"ה שו"ר ושם בד"ה הן אמת) כתב בשם הרב בית חדש דריב"ה סובר כהרשב"א ודעת הריטב"א הובא בקהלת יעקב דף מ"ט סוף ע"ג דשבועה חלה עליו והכי פשיטא ליה להרב רב פנינים שהביא הרב פתחי תשובה ביו"ד ריש סי' רל"ח אלא שנסתפק בחצי שיעור בשר בחלב וכלאי הכרם עי"ש הטעם ועי"ש בשם הרב תיבת גמא דאי לאו דבבשר וחלב נמי איכא לאו הוה אמינא דשבועה חלה עליו ואין ספרים הללו מצויים אצלי לראות אם הביאו דעת התוס' והרשב"א הנ"ל ועיין שו"ת פאר הדור סי' ב' ומלאכת שלמה קמחי בשו"ת יו"ד דף י"ד ע"א והרב ערוך השלחן סי' תי"ח ובהשמטות לסי' תק"ע אות ד נחפה בכסף ח"ב ד' קי"ח דרך המלך ד' כ"ד ע"ב ואתה תחזה פלפלת נאה בספר שו"ת מהר"ן יפה בחלק יו"ד סי' י"א במה שפסק מרן ביו"ד סי' רל"ח דשבועה חלה על חצי שיעור ואילו לגבי איסור דרבנן פסק דאין שבועה חלה עליו וגם בעיקר דעות הראשונים אם בדבר שאינו מפורש בתורה שבועה חלה עליו או לא ה האריך הרב הנ"ל עי"ש גם בספר מאה שערים שנדפס מקרוב לגאון בדורנו אבד"ק זאראוונא יצ"ו בשער כ"ט הביא מחלוקת הראשונים הנ"ל ונסתפק לדעת הסוברים דחצי שיעור אף לרבי יוחנן דאסור מן התורה לא חשיב מושבע ועומד מהר סיני ושבועה חלה עליו אם יש לחלק בין לאו שיש בו מלקות דמפני חומר שבו הוא דחל על חצי שיעור ללאו שאין בו מלקות או נימא דלא שנא והאריך לפלפל בזה עי"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |