שדי חמד/כללים/א/קיב
|
< הקודם · הבא > |
קיב אם יבא אליהו ויאמר אין שומעין לו עיין להרב ברכי יוסף א"ח סי' ל"ב מה שהק' ע"ד הרשב"א בחי' למנחות ל"ד מ"ה בההיא דפרשה זו עתיד אליהו לדורשה וכו' והרב דרכי שלום ד' ק"א ע"ב תי' דדוקא להורות איסור והיתר אין שומעין לו דלא בשמים היא אבל אם נסתפק בהבנת הכתובים שומעין ואחר המחי"ר אינו נכון דכיון דלפי פירוש הכתובים תורה יוצאה לאיסור או להתיר לטהר או להיפך וכיוצא ודאי דאין שומעין לו ועיין לעיל באות צ"ד ומה שהק' הרב מוהר"ץ הירש"ח בהגהותיו על הש"ס בסוטה ד' ד' ע"ב אמ"ש בש"ס ואבע"א סוד ה' ליריאיו עי"ש י"ל עפ"י מ"ש מרן חיד"א ביעיר אזן אות ט"ו על ר"י שהיה שואל מן השמים עי"ש ועיין למוהר"ץ הנ"ל בהגהותיו ריש ברכות וי"ל ע"ד מש"ס שבת ד' ח"ק דפריך מאי אם יבא אליהו עי"ש ברש"י ומאי ק"ו דלמא משם רבותיו קאמר וי"ל דא"כ מה בין אליהו לחכם אחר ולמה ליה למיתלי באליהו ועיין ברכ"י שם שהק' כיוצא לזה וכ' די"ל ואפשר דהיינו כדאמרן וע"ע למוהר"ץ הנ"ל בהגהותיו לב"ק ד' ט"ו מה שכתב ע"ד התוס' דדבורה היתה דנה עפ"י הדיבור מהא דלא בשמים היא וראיתי בס' נחמד דרכי הוראה בח"ב ד' ו' ע"ב האריך בענין זה והוכיח מש"ס ערובין ד' מ"ה על פסוק וישאל דוד בה' מאי קבעי וכו' הרי ב"ד של שמואל, הרמתי קיים וכו' דדוקא בדאיכא ב"ד בארעא למילף מיניה הוא דאמרינן לא בשמים היא עי"ש דבריו הנעימים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |