שבות יעקב/ג/מו
|
< הקודם · הבא > |
מי שהוא אטר יד דהיינו שעושה כל המלאכו' בשמאל רק שכותב בימין מה דינו לענין לולב אם יקח הלולב בשמאלו דהיא נחשבת ימינו (שהוא ימין כל אדם) כפי מנהגינו ע"פ הרא"ש ומהרי"ל או נימא כיון שכתב בימין יש ליטלו כשאר כל אדם עכ"ל השואל:
הנה באמת הפוסקים סתמו דבריהם בדין זה גבי לולב אפש' משום דאין נפקותא כל כך בזה דהרי אף אם יהפך יצא גם בלא"ה ישנן דעות מחולקות בלולב אי אמרינן דאזלינן בתר ימין דידיה או אמרינן דאזלינן בתר ימין דכ"ע ע"ש בטא"ח סי' תרנ"א ובב"ח ובשכ"ג גם בא"ה סי' קנ"ט סעיף כ"ד כתב דבאטר יד חולצת בשמאלה וכתב שם בש"ע דאם שולטת בשתי ידים בשוה חולצת בימין אבל אם כותב' בימין וכל המלאכות הוא עושה בשמאלה מזה לא הוזכר כלו' בראשונים ואחרונים רק בא"ח סי' כ"ז לענין תפילין הוזכר פלוגתה זו ונ"ל פשוט משום דדוקא בתפילין ישנן דעות בזה אם הולכין אחר הכתיבה דכתיב וקשרתם וכתבתם משמע דהקשירה תליא בכתיבה משא"כ בשאר כל הדברי' הוי יד ימין אותו יד שיש בכחה לעשות בה מלאכה ומה לי בכתיבתו כיון שעושה כל המלאכות בשמאל היינו יד ימין דידיה ולענין חליצה ג"כ בקשירה תליא מלתא אבל לענין נטילת לולב אף שהלבוש בסי' תרנ"א כתב גבי לולב דדמי' לתפילין לאו דוקא רק לענין אטר הם שווין אבל לענין כתיבה ודאי דאין לדמות דשאני התם דכתיב וקשרתם וכתבתם כנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |