שבות יעקב/ג/טז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שבות יעקב ג טז

שאלה טז

אחד שנפל כותל ביתו סמוך להכנסת שבת ומתיירא שיפול עוד יותר מהחומה ויעשה היזק לו ולשכנים ואפשר לבא מזה ספק סכנות נפשות אם יש היתר להשכיר גוי אומן בע"ש בקבלנות שיסמוך המפולת ע"י קורת שלא יפול יותר גם נשאלתי על דבר חביות יין שנסדק קצת ועביד טיף טיף ע"י שנשברו עצים המחברים את החביות אי מותר להודיע לעכו"ם אומן המיוחד לתקן אותם בחול אף שמתקן אותו בשבת או לא אף שיש לחוש לפסידא שישבר לגמרי:

תשובה

במה דסיים אפתח הנה ע"ד החביות לכאורה נראה לאסור דהא להדיא אי' בשבת דף קמ"ג בחביות שנשברה אין מצילין ע"י שאר כלים יע"ש וברמב"ם פ' כ"ב מה' שבת ובטא"ח סי' של"ה יע"ש אבל לא הוזכר כלל הצלה ע"י עכו"ם משמע לכאורה דאסור איברא כד מעיינת שפיר נראה לפי מה דקיי"ל בסימן של"ד בדליקה דמותר לומר לעכו"ם כל המכבה אינו מפסיד ופסק הטור שם והש"ע סעיף כ"ו אם הגוי אינו מזומן כאן יכול לקרותו שיבא אע"פ שודאי יכבה והוא מדברי הרא"ש והר"י אבוהב שהובא שם בב"י וכתב שם המ"א ס"ק למ"ד אפילו שכירו המושכר לו לזמן והוא בב"י בשם הג"מ ע"ש א"כ ה"ה כאן אף שהאומן בוודאי יתקנו כפי אמונתו שרי וכן גבי חביות שנתרועעה פסק שם הרא"ש ג"כ דשרי וכ"כ הב"י בסימן ש"ז ופסק כן בש"ע סעי' י"ט אע"ג דכתב שם יש מי שאוסר מ"מ כתב הלבוש דהמיקל לא הפסיד ע"ש והא דלא נקטו הש"ס והפוסקים תיקון זה אצל חביות אין זו דקדוק כלל דהיא היא מה לי הפסד הדליקה או הפסד היין אם אי אפשר להציל בענין אחר דהרי להדיא כתב הב"י ר"ס של"ה וז"ל ורבינו לא כתב כאן שאומר לאחרים באו והצילו לכם לפי שסמך עצמו על מ"ש בסימן הקודם לזה בענין הדליקה ע"ש עכ"ל ותו י"ל דאפשר שהיו חוששים שיבא היין לידי ניסוך ע"י עכו"ם אבל לפי מה דנהיגין בזמן הזה להקל בענין שמתקן שלא יבא לידי ניסוך מותר להודיע לאומן המכירו שהיין מבצבץ או לקרותו תוך המרתף והוא מתקן אותו אדעתא דנפשיה רק שלא יאמר לו להדיא שיתקן רק כל המתקן אינו מפסיד וא"כ גם שאלה הראשונה הי' אפשר לעשות כן ולומר לאומן כל המתקן אינו מפסיד אף אם העכו"ם מתקנו בשבת ועביד מלאכה גמורה בשבת בבית ישראל כמו בכיבוי הדליקה וכ"ש להשכירו בע"ש בקבלנות אע"ג דקי"ל דבבית ישראל אסור לעשות אפי' בקבלנות כמבואר בא"ח סי' רמ"ד מ"מ במקום פסידא כי האי ודאי לא גזרו חכמים כמבואר שם ס"ס רמ"ד לענין המכס וגם מבואר שם במ"א ס"ק ח' דצרכי רבים מתירין לעשות ע"י עכו"ם בשבת בקבלנות ומבואר בתשוב' הב"ח סימן קמ"ו דכל שמותר לעשות משום צרכי רבים מכ"ש שמותר במקום פסידא ליחיד ע"ש וכן נ"ל הק' יעקב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף