שבות יעקב/א/קנג
|
< הקודם · הבא > |
ראובן חייב לשמעון מאתים זוז בשטר ולא היה לו ממה לפרוע ומכר קרקע שלו ללוי במנה ופרע המנה לשמעו' ועכשיו רוצה שמעו' לחזור ולטרוף הקרקע במנה הנשאר חייב לו מלוי כדין טריפות משועבדי' ולוי טוען כיון שדמי המכירה נשתלם לך בחובך הרי הוא כאלו כבר טרפת הקרקע מתחלה וחזרת ומכרת אותה לי באותה מנה כיון שבא לידך דמי המכירה הדין עם מי:
גרסינן בפ' מי שהיה נשוי דף צ"א ע"ב האי גברא דהוי מסקי ביה מאה זוזי שכיב ושביק קטינא דארעא דהויא שויא חמשים זוז אתא ב"ח קטריף אזיל יתמי יהבי ליה חמשים זוז הדר קטריף ליה אתו לקמיה דאביי אמר להן מצוה על היתומים לפרוע חובת אביהם הנך קמאי מצוה קעביד השתא כי טריף בדין קטריף ולא אמרן דלא א"ל הני חמשין זוז דמי דארעא קטינא אבל אמר ליה הני חמשין זוז דמי ארעא קטינא סלוקי סלקה ע"כ לכאורה איכא למידק מסוגיא דש"ס זו דאפי' היכא דאמר דמי ארעא קטינא דסלוקי סלקי היינו היכא דוקא דקטריף בעל חובו בחובו והוא אמר לו דמי קטינא דהוי כמכרו לו הבעל חוב בעצמו לכן תו לא מצי למהדר ולמטרף משא"כ בנדון דידן דלא קטריף הב"ח כלל רק שהלוה מכרו ודאי בעל חובו חזר וטרף וקצת ראיה לזו דהא בהאי קטינא דארעא כתב הרא"ש והר"ן והמ"מ פי"ח מה' מלוה דגם ב"ח מאוחר אינו חוזר וגובה כשאמר דמי קטינא ובאמת בתשובת הרשב"א סי' אלף ך"ה והובא בב"י סי' ק"ד ובש"ע סעיף ט' ובסי' קי"א סעיף ל"ה דאם הלוה מכרו כדי לפרוע לב"ח מוקדם בע"ח מאוחר טורף מהלוקח אלא ודאי דהחילוק הוא בין היכא דקטריף הבעל חוב או לא אכן כל זה מציד' תברא מדכתב הרשב"א שם בתשובה ואחריו נמשך בש"ע בשני מקומו' דבע"ח מאוחר טורף מלוקח ולא כתב דגם בע"ח ראשו' חוזר וגובה אם עדיין חובו כנגד שניהם:
אלא ודאי בחד בעל חובו להיות טורף וחוזר וטורף לאחוז החבל בתרין ראשין זה לא אמרינן אלא דוקא גבי יתומי' כיון דאיכא למימר פריעת ב"ח דאביהם מצוה לכן כל היכא דלא טריף הבע"ח והוא אומר דמי קטינא אמרינן דטורף וחוזר וטורף משא"כ באינש דעלמא שלקח השדה ונתן דמי המחיר לבעל חובו תו אין יכול אותו בעל חובו לטרוף בדמי היתרון לכן דקדק הרשב"א וש"ע דבע"ח מאוחר חוזר וטורף משא"כ אותו בע"ח:
וגם הלבוש בח"מ סי' ך"ד סעי' ט' כתב וי"ל אבל אם הלוה בעצמו מכרו כדי לפרוע לבעל חוב המוקדם בעל חוב מאוחר בא וטורף מן הלוקח דלאו כל כמינה דלוה להפקיע שיעבודו דבע"ח מאוחר עכ"ל:
משמע דבעל חוב מוקדם עצמו כבר נפקע שיעבודו ואינו יכול לחזור ולטרוף כיון שכבר קיבל המעו' תמורתו כנ"ל פשוט ועפ"ז יש להשיב ג"כ מה שנשאל בתשובת צמח צדק סי' ד' ובעבודת הגרשוני שאלה ק"ז בסגנון אחד וז"ל ראובן ושמעון שהחליפו את בתיהם זה עם זה והחזיק כל אחד בשלו ואחרי כן יצא שטר חוב על ראובן בכפלים מה ששווים שני הבתים ובא ב"ח בכח שטרו לגבות הבית שהוא עתה ביד ראובן הלוה שלו כיון שהוא בני חורין וגם הבית שביד שמעו' שקנה מן ראובן בחליפי' מפני ששיעבודו קודם ושמעו' טוען שאין לו זכות רק בבית זה שהיה תחלה של ראובן הלוה כיון שהוא קודם אבל לא בבית זה שהוא עתה ביד ראובן כיון שהיה שלו תחלה הרי יחזור לו מפני אחריותו אע"פ שלא כתב א' לחברו אחריו' הא קי"ל אחריות ט"ס הוא עכ"ל השאלה והשיבו שם בסגנון א' כי שניהם לדבר א' נתכוונו דשנים שהחליפו זה עם זה לא אמרינן אחריות ט"ס הוא כי אדעתא דהכי החליפו זה עם זה שזה לא יתחייב באחריו' של זה וזה באחריות של זה עכ"ל ולע"ד לבבי לא כן ידמה דודאי בכה"ג אמרינן אחריו' ט"ס הוא וכל א' קיבל אחריות של חבירו אנפשיה כמו דאמרי' לא שדי אינש זוזי בכדי ה"נ אמרי' לא שדי אינש קרקעו בכדי כיון שהוא יודע בעצמו שכל קרקעו אין אחריו' כלל שהיא מנוקה ומשופה מה שרוצה לדמו' שם לאחים ושותפי' שחלקו שאין אחראין זה לזה שאני התם דלא מכרו והחליפו זה עם זה ממש באמת ואחריות דלא אתי מחמתם רק מחמת אביהם או מחמת השותפת וכיון שחלקו אמרינן דכל א' עומד בשלו ולא קבלו אחריות זה על זה אלא כל מה שיטרוף מאחד מהם מכח אביהם או השותפת ריע מזלו גורם וא"צ לשלם זה לזה משא"כ בחליפין ממש דהוי מקח וממכר מה לי הן מה לי דמיהן בודאי אמרינן אחריות ט"ס הוא כי לא שדי אינש קרקעו בכדי אם יודע שקרקע משופה ומנוק' ואולי קרקע חבירו יש עליו עסיקן הרבה ואטו בשופטני עסקינן אלא שגוף הנדון שם אינו תלוי בכל זה דאע"ג דחייב באחריות מ"מ הבע"ח מוקדם יכול לטרוף לפי סברתם ולומר למי שהחליף אם יש לך אחריות על מי שהחליף אתן לך חזור וטורף ממנו מי ששיעבודך עליו אלא נ"ל עיקר הדין תלוי במה שכתבתי לעיל דבע"ח אחד אין יכול לטרוף שניהם דבמ"נ טורף אחד שלא כדין כיון שטורף תחלה הבני חורין קרקע שאצל ראובן איך רוצה לחזור ולטרוף משמעון כיון שכבר קיבל תמורתו וכן הדין בנדון שלפנינו אך ב"ח מאוחר יכול לחזור ולטרוף ומוכר הוא דאפסיד אנפשיה שלקח חליפו קרקע שמשועבד לאחריני ובמשמעות לשון תשובת הרשב"א והש"ע כנ"ל ה"ק יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |