רשב"ם/בבא בתרא/עה/ב

רשב"ם בבא בתרא עה ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

וקנסתי מיתה. והיינו תופיך הקבר שהוא חלול כמו תוף:

נקראו על שמו. שיהא שמם ה':

אל תקרי. ה' שמה אלא ה' שמה:

לומר לפניהם. מלאכים יאמרו:

שמע מינה. מדקמדמי עיבא להעלאת ירושלים דהוי עיבא תלתא פרסי:

מידלי. מארעא:

למוד את ירושלים. לעשותה קטנה:

פרזות תשב ירושלים. מה פרזות הללו אין להן שיעור בבנין ישובן אלא כמה שרוצין בונין אף ירושלים כן:

אמר ריש לקיש. ירושלים דהויא תלתא פרסי עתיד הקב"ה להוסיף בה מגדלים באלף פעמים בחשבון קפל וגינאות באלף פעמים טפף כל הני גימטריאות הן והאי דהאריך בסימנין כי האי גוונא היינו משום דלשון הגון הוא בעירם בלא חשבון ויסד החשבון בתיבה המתפעלת:

אלף ושני שיל"ה. שנים ואלף פעמים בחשבון בגימטריא שיל"ה:

ליצו"י. גימטריא הוא:

טוטפראות. קטנים מבירניות:

הכי גרסינן ק"פ אלף שווקים של מוכרי ציקי קדירה. מין מאכל:

שלש ושלשים פעמים. פשטיה דקרא מיירי בתאים והכא יתורא דכתיב פעמים קדריש דמשמע ג' ירושלים ובכל אחת שלשים פעמים זו למעלה מזו אי נמי פעמים אשלש קאי והכי קאמר שלש פעמים זה ע"ג זה בשלשים:

אם ירושלים. דלעולם הבא גדולה באורך כשלש ירושלים שהיתה כבר:

כל אחת ואחת יהו בה. בכל בית ובית שלשים מדורות למעלה זה על גב זה:

איתמר ספינה. מאימתי תהא קנויה ללוקח שלא יוכל מוכר לחזור בו דהא במטלטלין אין מעות קונות אלא משיכה או רשותו:

כל שהוא. טפח או חצי טפח:

עד שימשוך את כולה. שיבא סוף הספינה במקום שהיה ראשה עומד דהיינו שעקרה כולה חוץ למקומה:

כיצד. בהמה גסה נקנית במסירה [דתנן בפרק ראשון דקדושין (כה:) בהמה גסה נקנית במסירה] והדקה במשיכה וסברא בעלמא הוא דהא אורחה בהכי והא אורחה בהכי:

אחזה. הלוקח:

בטלפה. ברגלה במצות המוכר:

ובשליף. אמתחת וקשור לבהמה ואע"פ שלא הזיזה ממקומה קנאה:

כיצד. דקה נקנית במשיכה:

יד ורגל. היינו משיכה כל שהוא כרב:

מלא קומתה. דהיינו עקירת ארבע רגליה:

בדוכתה קיימא. גוף הבהמה לא זזה ממקומה שהרי נשען על אידך יד ורגל שלא עקרה:

נדה כולה. גם ראשה השני נמשך ממקום שהיה שם:

אידך. יד ורגל נמי למיעקר קיימי וכמי שהיא עוקרת דמי והיכא דעקרה ארבעתן היינו עקירת כולה חוץ למקומה אבל ספינה דכי עקר לה משהו לא ממילא מיעקר כולה ממקומה הלכך אי משיך לה כולה קני ואי לא לא:

לימא. רב ושמואל כהני תנאי דלקמן:

ואותיות. שטר חוב שמוכרו או נותנו לחבירו כדי לקנות את השטר ואת החוב שכתוב בו קני ליה במשיכה כשיבא לידו שימסור לו המוכר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף