רש"ש/בבא בתרא/קלז/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


רש"ש TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png קלז TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ר"ש ד"ה שקנו אתרוג (בסופו). או שכבר יצאו כו'. לכאורה הא מיירי הכא ביו"ט ראשון כדכ' לקמן וא"כ צריכין לו עוד לשאר הימים. ואפשר דר"ל דימצאו להשיג בשאלה:

ר"ש ד"ה ואם לאו ל"י. דאע"ג דדרשינן כו' בגדיהם כו'. כצ"ל:

בא"ד אבל כיון דכתיב לכם צריך שיהא כולו שלו. ק"ל מהא דפסחים (כ"ג) ונטעתם ליחיד משמע (והוא כדדרשינן הכא ולקחתם שתהא לקיחה לכאו"א) כתב רחמנא לכם להביא את הנטוע לרבים. ונ"ל דהכא אתיא כר' יוסי דירושלמי שהבאתי לעיל (קכ"ט) ע"ש:

ר"ש ד"ה ואם לאו (בסופו). וגבי מי ששמע שמת בנו כו' בפ' מי שמת. ואיתא ג"כ לעיל (קל"ב):

ר"ש ד"ה אקנייה לבנו. דבעי שישתייר כו'. כצ"ל. ומש"כ קצת וכ"כ לעיל אינו מובן דהרי הוא רוצה דאחריו יהיו כולן לשני ולכן לכתחלה אינו רשאי הראשון למכור אפי' מקצתן:

ר"ש ד"ה ה"ז מוקדש ומוחזר. ואף לא שומר. ר"ל שומר שכר אבל שומר חנם מיהא הוי מדחייב בפשיעה ועמל"מ פ"ג מהל' זכייה ה"י:

תד"ה אבל. דכי יש לנותן כו'. ל"ד נקטי אלא כיון שאין מקפידין ה"ל כנותנין:

תד"ה לא. ע"מ שתחזירי לי את הנייר מגורשת. כצ"ל:

בסה"ד אבל רבא סבר כו' כאומר מעכשיו כו' ומגורשת מיד ואח"כ תקיים התנאי. תמוה דא"כ ל"ל לשנויי משום דמעשה קודם לתנאי אפי' היה תנאי גמור נמי מגורשת ותקיים התנאי ותחזיר לו את הנייר וכדמשני רב אשי שם. וכ"כ התוס' שם דרבא משני אליבא דרבנן דרבי וצ"ע:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף