רש"י על בראשית רבה/פט

רש"י על בראשית רבה פט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רש"י על בראשית רבה - פרשה פט

פיסקא: ב  ג  ד  ה  ו  ז  ח  ט  

ב  [עריכה]

בכל עצב יהיה מותר. כלומר בכל עצב יש יתרון:

לפי מעשיו נראין כמו העצב נבזה לשון עצם היינו נמי דגרסינן אין מעצבין את הקטן ליישב העצמות:

ג  [עריכה]

ולא פנה אל רהבים היינו רברביא דמתרברבין שמתגדלים עצמן על ידי שאמר לשר המשקים שפנה לרהבים:

אמר פרעה מי מתקיים על מי אני על אלהי או אלהי עלי אמרו לו בחלום אתה על אלהיך דכתיב והנה עומד על היאור לי יאורי:

רשתו של פוטיפר. עניותו:

ד  [עריכה]

ופרעה חולם. וכי כל הבריות אינן חולמין אלא חלומו של מלך שכל העולם כולו ידו:

כירי קירי. מרובה בעולם. כירי עבד קירי אדון עבדים הם כאדוניהם בשנת שיש שובע בעולם:

וכה"א ישאו הרים שלום לעם וכי הרים נושאים שלום לעם אלא נשאו הרים משואתן פירות שלהן שלום לעם וכו': צומחות אחריהן בזמן שהשנים רעות גופן של בריות מעלה חטטין צומחות צמחים:

ה  [עריכה]

כאן חלמא הוה ידע ופתרוניה בעיא גביה. לכך כתיב ותפעם אחת:

ולהלן חלמא ופשריה. לא הוה ידע נבוכדנצר:

שתי חלומות חלם חלום הצלם וחלום האילן:

ליתן גדולה לד'. דניאל חנניה מישאל ועזריה:

כאן שהיה סמוך לבוקר ותפעם רוחו ולהלן שהיה בערב ותתפעם רוחו כל הלילה:

ו  [עריכה]

חרטומי מצרים פותרין היו אלא שלא היה קולן נכנס באזניו של פרעה בזכות יוסף:

ז  [עריכה]

נער שוטה. בגימטריא:

עברי. (מולך) משונה:

עבד שכן מוכתב בסקוטר של פרעה בכתבים שאין עבד מולך:

ח  [עריכה]

תנייתא דביתא פוקעת. קורה שנייה שבבית פוקעת:

תלמוד חכם שותה וטוב לו. ושתו ביין מסכתי:

עם הארץ שותה ורע לו. השקיתנו יין תרעלה:

ט  [עריכה]

ויגלח ויחלף שמלותיו לחלוק כבוד למלכות. שהוא מעין דוגמא של מעלה שחלק מכבודו לבשר ודם:

אלהים יענה את שלום פרעה תלה הגדולה בבעליה:

י"ד שנה היו. הרעב ראוי לבוא במצרים:

שכן פרעה רואה. שבעה פרות ושבע שבלים:

כ"ח היו ראוין לבא שכן פרעה וכו' רואה אומר ליוסף כ"ח ויוסף אמר לפרעה י"ד הרי מ"ב:

כיון שירד אבינו יעקב לשם ובירכם כילה הרעב:

אימתי אותן מ' שנה חזרו בימי יחזקאל הדא הוא דכתיב ונתתי את ארץ מצרים שממה וגו' תהיה שממה ארבעים שנה. וכל זה מפורש בל"ב נתיבות מדבר שהוא שנוי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף