רש"י/שבת/קו/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


רש"י TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קו TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

המחוסר צידה. שקשה לתופסו שם כדמפרש בגמרא:

אין צדין מהן בי"ט. אלמא לאו ניצוד ועומד קא חשיב ליה ש"מ המכניסו לביבר אין זו צידתו:

גמ' ביברין. קרפיפות מוקפין:

ואין נותנין לפניהן מזונות. כיון דהן מוקצה לא מצי למטרח עלייהו:

הא רבי יהודה. ההיא דאין צדין רבי יהודה היא דבמתניתין לא חשיב לה צידה עד שיכניסו לבית:

עופות אעופות קשיא. דהא בין לר' יהודה בין לרבנן צפור למגדל קאמרי:

ביבר מקורה. הוי ניצוד:

בצפור דרור. מתני' דקתני צפור לבית לא בצפור דרור עסקינן שדרכה לדור בבית כבשדה ונשמטת מזוית לזוית:

השתא דאתית להכי. לאוקמינהו לתרווייהו כרבנן:

חיה אחיה נמי. מוקמי כרבנן:

והא ביבר קטן. מתניתין דהכא:

והא. מתניתין דביצה בביבר גדול:

שיחייא. מרוצה שהוא שוחה לאחוז בה:

עוקצי. פיאות להשמט בהן:

ואידך. כל מי שאינו כן:

מכלל דפליגי. והא אוקימנא דרבנן נמי בביבר קטן אמרי:

מאי נפקא לך מינה. כ"ש כיון דלא פליגי עליה הלכתא כוותיה:

זמורתא תהא. אומר השמועה בזמירה בעלמא בלא צורך:

סומא וישן עבידי לרבויי. לישמט כשמרגישין יד אדם:

אובצנא. עייפות שאינו יכול לזוז ממקומו נצוד ועומד הוא:

הגזין. מין חגב טהור הוא ונאכלין:

במינו ניצוד. כגון חגבים והגזין:

שאין במינו ניצוד. צירעין ויתושין שאינן לצורך:

חגבים בשעת הטל. עיניהם מתעוורות והרי הן ניצודין ועומדין:

מקלחות. הרבה ביחד שהן מזומנות ליקח:

ארישא קאי. דאף בשעת הטל אם מקלחות ובאות שרי ואי לא אסור:

מתני' צבי שנכנס. מאליו:

ונעל אחד בפניו. זו היא צידתו:

נעלו שנים פטורים. דהוי להו שנים שעשאוה:

לא יכול אחד לנעול. אורחיה הוא לנעול בשנים והרי לכל אחד מלאכה דבלא איהו לא מתעבדא:

ורבי שמעון פוטר. לטעמיה דדריש קראי למיפטר זה אינו יכול וזה אינו יכול בפרק המצניע (לעיל צב:):

גמ' הצד ארי. אפילו תופסו אין זו צידתו שכשכועס משחית והולך:

עד שיכניסנו לגורזקי שלו. בית משמר העשוי לו כמין תיבה:

מתני' השני חייב. שהוא צדו:

הא למה. שני זה דומה מאחר שנצוד ע"י הראשון:

לנועל את ביתו לשומרו. ולא לצוד:

ונמצא צבי. שהוא ניצוד כבר שמור בתוכו וכן אע"פ שעמד הראשון אין זה אלא כשומרו לצבי שהיה לו מאתמול:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף