רש"י/עבודה זרה/כג/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רי"ד - מהדורה קמא ריטב"א חידושי הר"ן מהר"ם חי' הלכות מהרש"א בית מאיר רש"ש |
רבינא. מהדר לתרוצי מתני' וברייתא דלעיל לעולם חשידי ומתני' לכתחילה קתני דאין מעמידין משום דלמא רבע לה וברייתא דקתני אין חוששין משום רובע משום נרבע דיעבד דמשום לשעבר קבעית למיסרה דלמא כבר רבעה ולכבר ארבעה לא חיישינן:
ומנא תימרא. דלמידי דחשידי ביה שני לן בין לכתחילה בין לדיעבד דלכתחילה לא מייחדינן ליה בהדייהו והיכא דאיתיחד לא מיתסר ולא אמרינן נבעלה לו:
ע"י ממון. שהיתה חייבת ממון מותרת לבעלה:
הפסד ממון. דסבר אי בעילנא לה תו לא פרע לי בעלה מידי:
תדע. דמשום הפסד ממון הוא דשרי לה דקתני על ידי נפשות שנתחייבה הריגה אסורה לבעלה אלמא היכא דלא מירתת להפסד ממונו אפקורי מפקר לה וחיישינן שמא נבעלה לאחד מהן ברצון ואית דמוקמי לה באשת כהן דמיתסרא באונס וראשון עיקר דבכתובות (דף כו:) מוכח דבאשת ישראל קאי:
ותו לא מידי. אין להקשות על דבר זה דודאי טעמא ע"י ממון מותר משום דחייש עובד כוכבים להפסד ממונו:
פרת חטאת. פרה אדומה:
ה"ג ממאי דלמא כולי עלמא לא חיישי לרביעה וטעמא דר"א כו':
עודה של שקין. שקין הרבה ריקנין קשורין ביחד:
פסלה. דכתיב אשר לא עלה עליה בהעלאה בעלמא:
ובעגלה. עגלה ערופה אינה נפסלת בהעלאת עול:
עד שתמשוך בו. דכתיב בעגלה (דברים כא) אשר לא משכה בעול (לישנא אחרינא עודה עץ שטווין בו שקין):
לא ס"ד. דטעמא דר"א משום עודה:
דמשום הנאה פורתא. להקל מעליו משוי מעט:
לא מפסיד טובא. דמים יקרים של פרה אדומה אלא ודאי טעמא משום רביעה הוא:
יקחו. ימכרו קרי ביה ויקיחו: