רש"י/משלי/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רש"י משלי ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה | עריכת קוד מקור]

שמעו בנים מוסר אב. הקב"ה:

ב[עריכה | עריכת קוד מקור]

נתתי לכם. הנביא מתנבא ומדבר בשליחותו של הקב"ה והרי הוא כפיו:

ג[עריכה | עריכת קוד מקור]

כי בן הייתי לאבי. אם תאמר שלמה היה שונא הבריות שהזהירן על הגזל ועל העריות דבר שנפשו של אדם מתאוה להם לכך נאמר כי בן הייתי וגו' רך ויחיד וגו' שהיה אוהב אותי יותר:

ד[עריכה | עריכת קוד מקור]

ויורני. על כך ויוכיחני ויאמר לי יתמך דברי לבך ולפי שהוכיחני בדברים אלו לכך אני מזהירכם על כך (רבי יוסף קר"א), ד"א כי בן הייתי לאבי, הנביא אומר בן הייתי להקב"ה שהשרה רוחו עלי, ומצינו שקראו הקב"ה לשלמה בן שנאמר אני אהיה לו לאב וגו' (שמואל ב, ז):

רך ויחיד לפני אמי. לאומתי אני נבחר וחביב כבן רך ויחיד לכך ויורני אבי:

ו[עריכה | עריכת קוד מקור]

אל תעזבה וגו'. אהבה אהוב אותה:

ז[עריכה | עריכת קוד מקור]

ראשית חכמה קנה חכמה. תחלת חכמתך למוד מאחרים קנה לך שמועה מפי הרב, ואח"כ בכל קנינך קנה בינה, תתבונן בה מעצמך להשכיל הטעמים דבר מתוך דבר:

ח[עריכה | עריכת קוד מקור]

סלסלה. חפשה היה חוזר עליה לדקדק בה כמו כבוצר על סלסלות (ירמיה ו ט) החוזר והולך בכרם ומשיב ידו לבקש את העוללות ובלשון חכמים מסלסל בשערו:

ט[עריכה | עריכת קוד מקור]

תתן לראשך לוית חן. חברת חן כמו לוית חן הם לראשך:

י[עריכה | עריכת קוד מקור]

שמע בני וקח אמרי וגו':

יב[עריכה | עריכת קוד מקור]

בלכתך לא יצר צעדך. מי שאינו מרחיק רגליו קרוב ליפול:

יג[עריכה | עריכת קוד מקור]

החזק במוסר אל תרף. אחוז בתורה כמו והחזיקי את ידך בו (בראשית כא יח) וישלח ידו ויחזק בו (שמות ד ד):

יד[עריכה | עריכת קוד מקור]

באורח רשעים אל תבא ואל תאשר. ואל תדרוך כמו באשורו אחזה רגלי (איוב כג יא), וכן ונבון יבין לאשורו:

טו[עריכה | עריכת קוד מקור]

פרעהו. בטלהו:

שטה מעליו. סור:

טז[עריכה | עריכת קוד מקור]

כי לא ישנו. אינם יכולין לישן:

יח[עריכה | עריכת קוד מקור]

ואורח צדיקים כאור נוגה. שהולך ומאיר מעמוד השחר:

עד נכון היום. עד חצות היום שהוא בירורו של יום:

יט[עריכה | עריכת קוד מקור]

דרך רשעים כאפילה לא ידעו במה יכשלו. פתאום יבא להם מכשול ולא ידעו להזהר ממנו:

כ[עריכה | עריכת קוד מקור]

בני לדברי הקשיבה וגו':

כב[עריכה | עריכת קוד מקור]

למוצאיהם. ל' מציאה:

כג[עריכה | עריכת קוד מקור]

מכל משמר. מכל מה שאמרה תורה השמר נצור לבך (מעבור עליו) בין עבירה קלה בין עבירה חמורה:

כי ממנו תוצאות חיים. כי מאותו שהוא קל יהיו לך חיים ושכר גדול אם תקיימנו, כך דרש ר' תנחומא:

כד[עריכה | עריכת קוד מקור]

הסר ממך עקשות פה. לא תעשה דבר שילעיזו בו הבריות ויעקימו עליך פיהם:

עקשות פה. לשון עקום כמו תם אני ויעקשני (איוב ט כ) ובמשנה שיניה עקומות ועקושות:

ולזות שפתים. עקמימות שפתים שלא ירחיבו הבריות פה עליך:

כה[עריכה | עריכת קוד מקור]

עיניך לנוכח יביטו. יסתכלו אל האמת ואל היושר:

יישירו נגדך. יסתכלו על הישרה לישר דרכך נגדך:

כו[עריכה | עריכת קוד מקור]

פלס מעגל רגלך. שקול דרכך הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה ואז כל דרכיך יכונו:

כז[עריכה | עריכת קוד מקור]

אל תט ימין ושמאל. מן המשקל הטוב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף