רש"י/כריתות/יז/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י בית מאיר רש"ש |
אכל אחד מהן. וכסבור שומן הוא ואחר כך נודע שהאחד היה חלב וזה לא ידע איזו אכל מביא אשם תלוי אבל אם בשעת אכילה היתה לו ספק והזיד ואכלה מספק מזיד הוא ופטור:
שגג באחת מהן. כסבור זו היא אשתו ואחר כך נסתפק איזו היתה מביא אשם תלוי ואם נודע לו שאחותו היתה מביא חטאת:
כך על לא הודע שלהן. כגון אכל שתי חתיכות כסבור שומן הן ואחר כך נודע שהן ספק אינו מביא אלא אשם תלוי אחד הואיל ולא נודע בין אכילה לאכילה שספק חלב אכל:
ואם היתה ידיעה בינתים. ידיעת ספק:
כשם שהוא מביא חטאת על כל אחת. אם היתה ידיעה ודאי בינתים:
כך. בידיעת ספק מביא שני אשמות תלויין:
גמ' חתיכה אחת שנינו. אכל חתיכה אחת כסבור שומן הוא ואחר כך נודע לו שספק הוא היינו הא דקתני מתני' ספק אכל חלב וכו':
חתיכה משתי חתיכות. כדמפרש בסיפא חלב ושומן לפניו כו' אבל חתיכה אחת פטור:
מצות כתיב. בויקרא גבי אשם תלוי ועשתה אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה ולא ידע ואשם ונשא עונו והביא את אשמו וגו':
מצוות קרינן. דמשמע אחת מתוך שתים:
ב' חתיכות מיבעיא. דבשלמא חתיכה אחת איכא לפלוגי משום טעמא דלקמן דאי אפשר לברר איסורו או דלא איקבע איסורו אבל שתי חתיכות ליכא למימר הכי:
כוי. ספק בהמה ספק חיה:
אשם תלוי. אף על גב דליכא חתיכה אחת משתי חתיכות אם אכל חלבו בשוגג כסבור חיה הוא:
ספק בן תשעה כו'. היבמה שנתייבמה בתוך שלשה חדשים:
וחייבים באשם תלוי. שמא בן הראשון הוא ונמצא שבא על אשת אח שיש לה בנים שהוא בכרת והא אשה דומיא דחתיכה אחת היא:
נמצא על שלו. במסכת נדה בפרק כל היד (דף יד.) דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים שני סדינים לקנח אחד לו ואחד לה נמצא על שלו ודאי בשעת תשמיש היה ובועל נדה בשוגג הוה וחייבים שתי חטאות:
אתיום. לשון יווני הוא. כלומר לאחר תשמיש:
לאחר זמן. התם מפרש שיעורא:
וחייבין באשם תלוי. ואמאי הא ליכא שתי מצוות:
אפשר לברר איסורו. דאשם תלוי אינו בא אלא להגין מן הייסורין עד שיוודע לו ויביא חטאת כדמפרש בפרק בתרא (לקמן כה.) הילכך שתי חתיכות [ואכל אחת] ונשארה האחת אפשר שיבוא לאחר זמן בקי שיכיר אם זו הנותרת שומן ודאי חלב אכל ויביא חטאת אבל חתיכה אחת ואכלה אי אפשר לבררה:
מאי איכא בין רבא. דאמר לעיל טעמיה דרב משום יש אם למקרא:
לר' זירא. דמפרש טעמיה דרב לברר איסורו:
ה"ג איכא בינייהו כזית ומחצה. כגון ב' חתיכות בזו כזית ובזו כחצי זית ואכל את של כזית ואין ידוע אם הוא חלב או שומן:
לרבא ליכא מצוות. ליכא ב' זיתים ופחות מכזית כמאן דליתיה:
לר' זירא אפשר לברר האיסור. בחצי זית זה הנשאר:
כוי חייבים כו'. והא אי אפשר לברר איסורו: