רש"י/ישעיה/סה

רש"י ‏ ישעיה סה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

נדרשתי ללא שאלו. הקב"ה משיבו א"א שלא להנקם מהם כי נדרשתי מהם להוכיחם על ידי נביאי והם לא היו שואלים:

אמרתי הנני הנני. שובו אלי והנני מוכן לקבל:

אל גוי לא קורא בשמי. אשר לא היה חפץ להיות נקרא על שמי:

ב

פרשתי ידי. כדי לקבלם בתשובה:

סורר. סר מן הדרך:

ג

זובחים בגנות. מעמידים עכו"ם בגנותיהן ושם מקטרין בשמים על הלבנים:

ד

היושבים בקברים. שתשרה עליהם רוח טומאה של שדים:

ובנצורים. הם פגרי המתים שהם כנתונים במצור שאינם יכולים לצאת:

ומרק פגולים. רוטב נתעב כמו ואת המרק שפך (שופטים ו כ):

ה

האומרים. אל הצדיקים קרב אליך עמוד בעצמך ואל תגש בי:

כי קדשתיך. כי קדשתי וטהרתי יותר ממך כן ת"י:

אלה. התועבה אשר עשו הנה לעשן חמה באפי:

ו

הנה כתובה. חטאתם לפני כבר נגזר דינם ונחתם:

ז

עונותיכם. שלכם ושל אבותיכם יחדיו אשלם לכם:

ח

כאשר ימצא התירוש באשכול. ת"י כמה דאשתכח נח זכאי בדרא דטופנא:

התירוש. זה נח שהיה מתוק:

באשכול. בדור המשוכל ויש לפתור כמשמעו:

למען עבדי. למען כל צדיק וצדיק הנמצא בם:

י

השרון. שם מחוז שהיה בארץ ישראל:

ועמק עכור. כמשמעו:

יא

עוזבי ה'. רשעי ישראל שהחזיקו בעכו"ם ומתו ברשעם:

העורכים לגד. שם עכו"ם העשוים על שם המזל ובלשון משנה יש גד גדי וסינוק לא:

למני. למניין חשבון הכומרים היו ממלאים אגנות מזג יין:

ממסך. יין מזוג במים כמשפטו כמו לחקור ממסך (משלי כג ל) מסכה יינה (שם ט) ויש פותרים למני לע"ז שמניתם עליכם אבל ומניתי אתכם שלא נקוד ומניתי דגש יורה שהוא לשון מניין:

יג

עבדי. הצדיקים (של ישראל):

ואתם. הפושעים בי:

טו

שמכם לשבועה. לוקח משמכם קללה ושבועה לדורות אם לא יקרינו כאשר אירע לפלוני:

והמיתך. מיתת עולם:

ולעבדיו יקרא שם אחר. שם טוב וזכר לברכה:

טז

אשר המתברך בארץ. כי תהיה יראתי על כולם ומלא' הארץ דעה והמתהלל ומשתבח בארץ יתברך באלהי אמן יתהלל שהוא עבד לאלהי אמן אלהי האמת שאימן ושמר הבטחתו זאת:

כי נשכחו הצרות. לכך יקראוני אלהי אמן:

יז

שמים חדשים. יתחדשו השרים של מעלה ויהיו שרי ישראל שרי עליונים ושרי האומות תחתונים, וכן בארץ ; ויש אומרים שמים חדשים ממש וכן עיקר כי מקרא מוכיח כי כאשר השמים החדשים וגו' (לקמן סו):

כ

עול ימים. נער כמו עולל (איכה ב) עול ימים קטן בשנים:

בן מאה שנה ימות. יהא בן עונשין להתחייב מיתה בעבירה שיש בה מיתה כך מפרש בב"ר:

יקולל. בעבירה שהיא צריכה נדוי:

כב

כימי העץ. ת"י עץ החיים:

כה

יאכל תבן. ולא יצטרך להשחית בבהמה:

ונחש. הרי עפר לחמו מצוי לו תדיר, ומדרש אגדה ואריה כבקר יאכל תבן לפי שמצינו שעשו נופל ביד בני יוסף שנאמר בית עשו לקש ובית יוסף להבה וגו' (עובדיה א יח) אבל ביד בני שאר השבטים שנמשלו לחיות לא מצינו לכך נאמר ואריה כבקר יאכל תבן אותם השבטים שנמשלו כאריה כגון יהודה ודן כיוסף שנמשל כשור יאכלו אותו שנמשל כתבן:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף