רש"י/בבא קמא/צד/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אמרו הלכה כרבי שמעון בן אלעזר. כלומר הכי אמר שמואל יש שאומר הלכה כרבי שמעון בן אלעזר וליה לא סבירא ליה:
הנשתנית. אע"פ שנשתנה חוזרת בעיניה כמות שהיא עכשיו ואפי' השביחה דשינוי לא קני:
וא"ת משנתנו. דקתני דלא משלם כלים אלא דמי עצים אלמא קני בשינוי:
עד שצבעו פטור. לגמרי והכא תקנת השבים אינה ואפי' הכי קני בשינוי:
מתניתין מוקי לה רבי יוחנן בגוזל עצים משופים כו'. משום הכי קאמר רבי יוחנן דטעמא משום תקנת השבים הוא דשינוי כי האי לאו שינוי הוא:
אין רוח חכמים נוחה הימנו. אין רוח חכמה וחסידות בקרבו:
אין חייבין להחזיר. דכתיב והשיב את הגזלה אשר גזל והני לא גזול מידי דקנינהו בשינוי רשות וקסבר רשות יורש כרשות לוקח דמי[1]:
המסויים. דבר הניכר לרבים זו היא שגזל פלוני והניחה ליורשיו:
בעושה מעשה עמך. וזה לא עשה מעשה עמו ואינן חייבין בכבודו:
רב פנחס. בחומר בקודש (חגיגה כו.):
ואי לא גזול לא גזול. ואמאי קרי להו גזלנין:
אע"פ שגבו. וכל שכן לא גבו דמקרעינא שטרא:
הרועים. גזלנים הם לרעות בהמות בשדות אחרים:
גבאים. של מלך לגבות כסף גולגלתא וארנונא ושקלי טפי:
תשובתם קשה. שגזלו הרבים ואין יודעים למי להחזיר:
ומחזירין למכירין. למי שמכיר שלו שגזלוהו:
בורות שיחין ומערות. להכניס בהן מים לשתות דהוי דבר הצריך לכל ויהנו מהן הנגזלים אלמא אהדורי בעי:
קודם תקנה. שבימי רבי נשנית משנה זו דמחייב למהדר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ על דברי רש"י אלו עי' הקדמת שו"ת רבי עקיבא איגר, בסופה.