רש"י/בבא בתרא/יד/ב

רש"י בבא בתרא יד ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שברי לוחות שמונחין. תחת הלוחות:

יש בו רוחב טפח. וזה שהקיפו ששה נמצא עובי רוחבו שני טפחים:

רווחא דביני וביני. אויר שבין עמוד לעמוד:

ובתרי פושכי היכי יתיב. דקתני נשתיירו שם ב' טפחים ששם ס"ת מונח:

ספר עזרה. ספר שכתב משה ובו קורין בעזרה פרשת המלך בהקהל וכהן גדול ביה"כ:

לתחלתו הוא נגלל. אין לו אלא עמוד אחד ונגלל מתחלתו לסופו:

דכריך ביה פורתא. שאינו גוללו כולו ומניח בו מקצת וכורכו לעצמו ומניח אותו הכרך על הספר מלמעלה:

וכרכיה לעיל. וכורכו למעלה על ההיקף:

דמנח ליה מצד. אצל הכותל ולא בין שני הלוחות:

היכא הוי קיימי. כיון דמצריך טפח מכאן וטפח מכאן ברוחב הארון שלא יהא ס"ת יוצא ונכנס בדוחק העמודים היכא מנחי הלא ימעטו את החלל:

שם שם. תרי זימני כתיבי ללוחות ולשברי לוחות:

אשר שברת. קרא יתירה הוא למסמכיה לושמתם לדרשה:

יישר כוחך. ללמדך שהוא מן הדברים שעשה משה רבינו ע"ה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקום:

שנתנבאו באותו הפרק. בימי אותם המלכים עוזיה יותם אחז יחזקיה בארבעה נביאים הללו כתיב כן חוץ ממיכה שלא היה בימי עוזיהו אבל היה בימי יותם אחז יחזקיה:

חגי זכריה ומלאכי סופם של נביאים. שהן היו בבית שני בשנת שתים לדריוש האחרון:

ישעיה קדים לירמיה ויחזקאל. שהרי ישעיה בימי עוזיה וירמיה בימי יאשיה ובניו נתנבא בירושלים ויחזקאל בגולה בימי צדקיה:

רות תהלים איוב כו'. רות קדמה בימי שפוט השופטים תהלים דוד אמרן והוא קדם לאיוב כמ"ד בימי מלכת שבא היה ואחר כך שלשה ספרי שלמה:

משלי קהלת. שניהם ספרי חכמה:

שיר השירים. נראה בעיני שאמרו לעת זקנתו:

קינות. ירמיה אמרן שהיה אחר שלמה:

דניאל. אחר ירמיה בימי נבוכד נצר בגולה:

אסתר. אחריו בימי אחשורוש:

עזרא. אחריו בימי דריוש השני שעמד אחר אחשורוש:

למ"ד איוב בימי משה היה. לקמן:

רות נמי פורענותא היא. רעב וגלות ומיתת אלימלך ובניו:

דאית ליה אחרית. סוף הפורענות נהפך לאחרית ותקוה שיצא דוד משם:

ופרשת בלעם. נבואתו ומשליו אף על פי שאינן צורכי משה ותורתו וסדר מעשיו:

ושמונה פסוקים. מן וימת משה עד סוף הספר:

שמואל כתב ספרו וספר שופטים. שכולם קדמו לו ועמד וכתב ספרן ומה שעלתה לישראל בימיהם וכן רות שהיתה בימי השופטים:

על ידי עשרה זקנים. כתב בו דברים שאמרו זקנים הללו שהיו לפניו ויש שהיו בימיו כגון אסף והימן וידותון מן הלוים המשוררים:

על ידי אדם הראשון. כגון גלמי ראו עיניך ולי מה יקרו רעיך (תהילים קל״ט:י״ז) אדם הראשון אמרן:

על ידי מלכי צדק. נאם ה' לאדוני [שב לימיני] וכל המזמור (שם קי):

ועל ידי אברהם. כדאמרינן לקמן איתן האזרחי זה אברהם:

ועל ידי משה. תפלה למשה (שם צ) וכל אחד עשר מזמורים כסדרן:

ועל ידי הימן. משכיל להימן:

ועל ידי ידותון. למנצח לידותון:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף