רש"י/בבא בתרא/יא/ב

רש"י בבא בתרא יא ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אבל מייחד ליה פיתחא. שהיה לו פתח לסוף ביתו אצל החפירה ודרך אותו פתח היה רגיל להשליך הגרעינין וליטלן אין לו בחצר בשביל החפירה אלא ד' אמות שלפני אותו פתח:

אכסדרה. שיש לו מן הפתח לחצר:

אין לו ד' אמות. בחלוקת החצר:

טעמא מאי. אמור רבנן שיש לפתח בית ד' אמות בחצר:

משום פירוק משאו. שיפרק שם משאו מעל חמורו לפי שסתם בית אינו פנוי מכלים ואי אפשר להכניס חמור עם משאו בבית לפרק לשם:

הכא. באכסדרה כיון (דאית) לה דפנות אפשר דמעייל לגאו ומפרק:

אכסדרה דבי רב. דפנות סביב לה אלא שמוקפות חלונות:

אכסדרה רומייתא. מוקפות דפנות נמוכות שאין מגיעות לתקרה:

בית שער. בית קטן שלפני פתח טרקלין וקורין לו פורק"א בלע"ז:

מרפסת. אלויי"ר והרבה פתחי עלייה פתוחין לו וכולן עולין דרך סולם אחד שקורין דגרי"ד:

אין להן אלא ארבע אמות. בין כולן אצל רגלי הסולם:

לול של תרנגולין. בית קטן שמגדלין בו תרנגולין ויש לו פתח לחצר:

יש לו ד' אמות. בחצר או לא:

מטפס ועולה. התרנגול מטפס וטורח ועולה דרך ראש הכותל לתוך הלול:

בית חציו מקורה כו'. ופתוח לחצר יש לו ד' אמות בחצר או לא:

לא מבעיא קירויו מלגיו. והחצי שאינו מקורה לצד החצר דאין לו ארבע אמות בחצר דהא אפשר דמעייל חמור במשאו ומפרק שם שאין דרך לתת כלים בחצר שאינו מקורה:

אלא אפי' קירויו לצד החוץ. וגילוייו לצד פנים נמי אין לו ד' אמות דהא אפשר דמעייל חמור עד הגילוי ומפרק:

למבוי אחר. כגון בית שבין שני מבואות:

בני מבוי מעכבין. אבני מבוי אחר שאינו רגיל אצלם:

אכסניא. חיל של מלך המוטל על בני העיר לתת להן אכסניא בבתיהם:

לפי בני אדם. הדרים בבית:

מתחלקת לפי פתחים. לזבל שדות לפי שדרך הפתחים השליכו שם עד שנעשית אשפה:

שבקש לסתום כנגד פתחו. להקיף מחיצה סביבות ד"א שיש לו במבוי כנגד פתחו:

שמרבה עליהם הדרך. שההולך מראשו עד צד סופו צריך להקיף סביב המחיצה:

חמש חצרות הפתוחות למבוי. זו אצל זו לארכו וסתם מבואות סתומין הן בסופן ואחד מקצותיו פתוח לר"ה:

כולם משתמשות במבוי עם החיצונה. כנגדה שהרי לכולם יש דרך במבוי לצאת דרך ראשו לרה"ר וכל שיש לו דרך יש לו תשמיש שאינו מעכב דרך המבוי:

והחיצונה משתמשת לעצמה. כנגדה ברוחב המבוי אבל לא כנגד חברותי' שאין לה עליהן דרך:

משתמש' לעצמה. לבדה וקשיא לרב הונא דאמר כולן מעכבין ואפי' החצונים מעכבין על הפנימיים:

היה סתום. שהיה לו מקודם פתח פתוח לו וסתמו ולאחר זמן נמלך לפותחו:

כולם משתמשין במבוי. בכל המבוי ואפי' חיצון על הפנימי:

שלא פרץ פצימיו. כשנסתם פתחו לא סלק מזוזתו ומשקוף ומפתן דגלי דעתיה דלא סילק נפשיה וסופו לפותחו לאחר זמן:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף